ഭഗവദ്ഗീത · Karma Yogaഅദ്ധ്യായം 3, ശ്ലോകം 42 (3.42)

ഏണി — പുറത്തുനിന്ന് അകത്തേക്ക്. ശരീരം → ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ → മനസ്സ് → ബുദ്ധി → "സഃ".

"സഃ" — മൂന്ന് വായനകൾ (ഇത് ഈ അധ്യായത്തിലെ ഒരു പ്രധാന അഭിപ്രായഭേദമാണ്):

• ശങ്കരാചാര്യർ (മധുസൂദനനും): buddheḥ paratas tu saḥ buddher draṣṭā paramātmā — ബുദ്ധിക്ക് അപ്പുറം, ബുദ്ധിയുടെ ദ്രഷ്ടാവ് — പരമാത്മാവ് (ആത്മാവ്). ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ മുതലായവയെ ആശ്രയിച്ച് കാമം (3.40) മോഹിപ്പിക്കുന്ന ദേഹി ഇതുതന്നെയാണ്. മധുസൂദനൻ ഇവിടെ കഠോപനിഷദ്‌വചനം ഉദ്ധരിക്കുന്നു — indriyebhyaḥ parā hy arthā arthebhyaś ca paraṃ manaḥ….
• മധ്വാചാര്യർ: ബുദ്ധിക്ക് അപ്പുറം — കഠോപനിഷത്ത് (avyaktāt puruṣaḥ paraḥ) അനുസരിച്ച് അവ്യക്തത്തിനും അപ്പുറം — പരമപുരുഷൻ, ഹരി; അവിടുത്തെ എല്ലാ ഗുണങ്ങളോടും കൂടിയ ജ്ഞാനത്തെ അദ്ദേഹം മുക്തിയുടെ സാധനമായി കാണുന്നു.
• രാമാനുജാചാര്യർ: buddheḥ api yaḥ paraḥ sa kāmaḥ — ബുദ്ധിയെക്കാളും "പരൻ" (പ്രബലൻ) ആയത്, അത് കാമം ആണ്! അദ്ദേഹത്തിന്റെ വാദം: ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ വിഷയങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുമ്പോൾ ആത്മജ്ഞാനം ഉണ്ടാകുന്നില്ല; ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നിലച്ചാലും മനസ്സ് വിഷയങ്ങളിലാണെങ്കിൽ ഉണ്ടാകുന്നില്ല; മനസ്സും നിലച്ചാലും ബുദ്ധി വിപരീതമായി നിശ്ചയിച്ചാൽ ഉണ്ടാകുന്നില്ല; എല്ലാം നിലച്ചാലും, icchā-paryāyaḥ kāmo rajaḥ-samudbhavaḥ — ഇച്ഛാരൂപമായ, രജസ്സിൽ നിന്നുണ്ടായ കാമം ബാക്കിയുണ്ടെങ്കിൽ, അത് ഇവയെയെല്ലാം വീണ്ടും വിഷയങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടുത്തി ആത്മജ്ഞാനത്തെ തടയുന്നു. അതിനാൽ കാമം ബുദ്ധിയെക്കാളും പ്രബലമാണ്.