भगवद गीता · Karma Yogaअध्याय 3, श्लोक 34 (3.34)

प्रयत्न का क्षेत्र: राग-द्वेष. राग-द्वेष तो हर इंद्रिय-विषय के साथ अवश्यंभावी — अनिवार्य रूप से — उठेंगे। पर उनके वश में आना अनिवार्य नहीं।

शंकराचार्य — प्रकृति राग-द्वेष के साथ धकेलती है. Yā hi puruṣasya prakṛtiḥ sā rāga-dveṣa-puraḥsaraiva sva-kārye puruṣaṃ pravartayati — व्यक्ति की प्रकृति राग-द्वेष को आगे करके ही उसे अपने काम में लगाती है; तब sva-dharma-parityāgaḥ para-dharmānuṣṭhānaṃ ca bhavati — अपना धर्म छूटता है, पराया अपनाया जाता है। Yadā punaḥ rāga-dveṣau tat-pratipakṣeṇa niyamayati tadā śāstra-dṛṣṭir eva puruṣaḥ bhavati na prakṛti-vaśaḥ — पर जब व्यक्ति राग-द्वेष को उनके उलटे भाव से नियंत्रित करता है, तब वह शास्त्र-दृष्टि वाला होता है, प्रकृति के वश में नहीं।

आचार्य रामानुज — वासना से राग, रुकावट से द्वेष. ज्ञान-इंद्रियों (कान आदि) के विषय (शब्द आदि) और कर्म-इंद्रियों (वाणी आदि) के विषय (बोलना आदि) में prācīna-vāsanā-janita tad-anububhūṣā-rūpo rāgaḥ — पुरानी वासना से उपजा, उन्हें फिर अनुभव करने की इच्छा-रूपी राग — और उस अनुभव में बाधा आने पर द्वेष — अनिवार्य हैं। वे ज्ञान-योग के लिए प्रयत्न कर रहे, इंद्रियाँ रोके हुए व्यक्ति को भी ज़बरदस्ती अपने कामों में लगा देते हैं। Tau rāga-dveṣau hi asya durjayau śatrū ātma-jñānābhyāsaṃ vārayataḥ — ये दोनों दुर्जय शत्रु आत्म-ज्ञान के अभ्यास को रोकते हैं।