ভগবদ্গীতা · Karma Yogaঅধ্যায় 3, শ্লোক 34 (3.34)

প্রচেষ্টার ক্ষেত্র: রাগ-দ্বেষ. রাগ-দ্বেষ তো প্রতিটি ইন্দ্রিয়-বিষয়ের সঙ্গে অবশ্যম্ভাবী — অনিবার্যভাবে — উঠবে। কিন্তু তাদের বশে যাওয়া অনিবার্য নয়।

শঙ্করাচার্য — প্রকৃতি রাগ-দ্বেষকে সামনে রেখে ঠেলে দেয়. Yā hi puruṣasya prakṛtiḥ sā rāga-dveṣa-puraḥsaraiva sva-kārye puruṣaṃ pravartayati — মানুষের প্রকৃতি রাগ-দ্বেষকে সামনে রেখেই তাকে নিজের কাজে নিযুক্ত করে; তখন sva-dharma-parityāgaḥ para-dharmānuṣṭhānaṃ ca bhavati — নিজের ধর্ম ছুটে যায়, পরের ধর্ম গৃহীত হয়। Yadā punaḥ rāga-dveṣau tat-pratipakṣeṇa niyamayati tadā śāstra-dṛṣṭir eva puruṣaḥ bhavati na prakṛti-vaśaḥ — কিন্তু যখন মানুষ রাগ-দ্বেষকে তাদের বিপরীত ভাব দিয়ে নিয়ন্ত্রণ করে, তখন সে শাস্ত্রদৃষ্টিসম্পন্ন হয়, প্রকৃতির বশ নয়।

আচার্য রামানুজ — বাসনা থেকে রাগ, বাধা থেকে দ্বেষ. জ্ঞানেন্দ্রিয় (কান প্রভৃতি)-র বিষয় (শব্দ প্রভৃতি) এবং কর্মেন্দ্রিয় (বাক্ প্রভৃতি)-র বিষয় (বলা প্রভৃতি)-তে prācīna-vāsanā-janita tad-anububhūṣā-rūpo rāgaḥ — পুরনো বাসনা থেকে জন্মানো, সেগুলি আবার অনুভব করার ইচ্ছারূপ রাগ — এবং সেই অনুভবে বাধা এলে দ্বেষ — অনিবার্য। তারা জ্ঞানযোগের জন্য প্রচেষ্টারত, ইন্দ্রিয় সংযত করা ব্যক্তিকেও জোর করে নিজেদের কাজে লাগিয়ে দেয়। Tau rāga-dveṣau hi asya durjayau śatrū ātma-jñānābhyāsaṃ vārayataḥ — এই দুই দুর্জয় শত্রু আত্মজ্ঞানের অভ্যাসকে বাধা দেয়।