ಭಗವದ್ಗೀತೆ · Karma Yogaಅಧ್ಯಾಯ 3, ಶ್ಲೋಕ 15 (3.15)

ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು — ವೇದದಿಂದ ಪರಮಾತ್ಮನವರೆಗೆ. ಕರ್ಮದ udbhava — ಕಾರಣ, ಪ್ರಕಾಶಕ — ವೇದ (ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ವೇದ ಹೇಳುತ್ತದೆ). ವೇದವು akṣaraದಿಂದ — ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಪರಮಾತ್ಮನಿಂದ — puruṣa-niḥśvāsavat — ಪುರುಷನ ಉಸಿರಿನಂತೆ, ಸಹಜವಾಗಿ — ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ವೇದವು ಎಲ್ಲ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಿಸುವುದರಿಂದ ಅದು sarvagata; ಮತ್ತು ಅದರ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯ ಯಜ್ಞವಿಧಿಯಾದ್ದರಿಂದ ಅದು nityaṃ yajñe pratiṣṭhitam — ಯಾವಾಗಲೂ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ. ಅಂದರೆ ಚಕ್ರದ ಮೂಲವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪರಮಾತ್ಮನವರೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ.

ಆಚಾರ್ಯ ರಾಮಾನುಜರು — ಶರೀರ ಮತ್ತು ಜೀವಾತ್ಮ. ಇಲ್ಲಿ "ಬ್ರಹ್ಮ" ಎಂದರೆ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಪರಿಣಾಮ — ಶರೀರ. ಅವರು ಪ್ರಮಾಣ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ: ಮುಂಡಕದಲ್ಲಿ (1.1.9) tasmād etad brahma nāma rūpam annaṃ ca jāyate — ಇಲ್ಲಿ "ಬ್ರಹ್ಮ" ಪ್ರಕೃತಿಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ; ಮತ್ತು ಗೀತೆ 14.3ರಲ್ಲಿ mama yonir mahad brahma. ಆದ್ದರಿಂದ: ಕರ್ಮವು ಶರೀರದಿಂದ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಶರೀರವು akṣaraದಿಂದ — ಜೀವಾತ್ಮನಿಂದ — ಅಧಿಷ್ಠಿತವಾಗಿ ಕರ್ಮಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ (ಅನ್ನಪಾನಗಳಿಂದ ತೃಪ್ತನಾದ ಜೀವಾತ್ಮನಿಂದ). Sarvagataṃ brahma = sarvādhikārigataṃ śarīram — ಎಲ್ಲ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಶರೀರ — nityaṃ yajñe pratiṣṭhitam — ಯಾವಾಗಲೂ ಯಜ್ಞದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ (ಏಕೆಂದರೆ ಶರೀರ ಅನ್ನದಿಂದ, ಅನ್ನ ಮಳೆಯಿಂದ, ಮಳೆ ಯಜ್ಞದಿಂದ).