భగవద్గీత · Karma Yogaఅధ్యాయం 3, శ్లోకం 15 (3.15)

శంకరాచార్యులు — వేదం నుండి పరమాత్మ వరకు. కర్మకు udbhava — కారణం, ప్రకాశకం — వేదం (ఏమి చేయాలో వేదం చెబుతుంది). వేదం akṣara — అవినాశియైన పరమాత్మ — నుండి puruṣa-niḥśvāsavat — పురుషుని ఉచ్ఛ్వాసం వలె, సహజంగా — ప్రకటమైంది. వేదం అన్ని అర్థాలనూ ప్రకాశింపజేస్తుంది కాబట్టి అది sarvagata; దాని ముఖ్య విషయం యజ్ఞవిధి కాబట్టి అది nityaṃ yajñe pratiṣṭhitam — ఎల్లప్పుడూ యజ్ఞంలో స్థితమై ఉంది. అంటే చక్రపు మూలం అంతిమంగా పరమాత్మ వరకు వెళ్తుంది.

ఆచార్య రామానుజులు — శరీరం, జీవాత్మ. ఇక్కడ "బ్రహ్మ" అంటే ప్రకృతి పరిణామమైన — శరీరం. ఆయన ప్రమాణాలు ఇస్తారు: ముండక (1.1.9)లో tasmād etad brahma nāma rūpam annaṃ ca jāyate — ఇక్కడ "బ్రహ్మ" ప్రకృతి అనే అర్థంలో; గీత 14.3 లో mama yonir mahad brahma. కాబట్టి: కర్మ శరీరం నుండి పుడుతుంది; శరీరం akṣara — జీవాత్మ — చేత అధిష్ఠించబడి కర్మకు యోగ్యమవుతుంది (అన్నపానాలతో తృప్తుడైన జీవాత్మ ద్వారా). Sarvagataṃ brahma = sarvādhikārigataṃ śarīram — అధికారులందరి శరీరం — nityaṃ yajñe pratiṣṭhitam — ఎల్లప్పుడూ యజ్ఞంపై ఆధారపడి ఉంది (ఎందుకంటే శరీరం అన్నం నుండి, అన్నం వర్షం నుండి, వర్షం యజ్ఞం నుండి).