பகவத் கீதை · Karma Yogaஅத்தியாயம் 3, ஸ்லோகம் 15 (3.15)
மூல ஸம்ஸ்க்ருதம் · ஶ்ரீப⁴க³வாந்
கர்ம ப்³ரஹ்மோத்³ப⁴வம் வித்³தி⁴ ப்³ரஹ்மாக்ஷரஸமுத்³ப⁴வம்
தஸ்மாத் ஸர்வக³தம் ப்³ரஹ்ம நித்யம் யஜ்ஞே ப்ரதிஷ்டி²தம்
॥ 3.15 ॥
karma brahmodbhavaṃ viddhi brahmākṣarasamudbhavam
tasmāt sarvagataṃ brahma nityaṃ yajñe pratiṣṭhitam
மொழிபெயர்ப்பு
"கர்மம் 'பிரம்ம'த்திலிருந்து தோன்றியது என்றும், 'பிரம்மம்' அட்சரத்திலிருந்து தோன்றியது என்றும் அறி. ஆகவே எங்கும் நிறைந்த 'பிரம்மம்' எப்போதும் யக்ஞத்தில் நிலைபெற்றிருக்கிறது." (வாசிப்பின்படி — சங்கரர்: கர்மம் வேதத்திலிருந்து, வேதம் பரமாத்மாவிடமிருந்து; எங்கும் நிறைந்த வேதம் எப்போதும் யக்ஞத்தில் நிலைபெற்றுள்ளது. ராமானுஜர்: கர்மம் உடலிலிருந்து, உடல் ஜீவாத்மாவிலிருந்து (அதனால் இயக்கப்பட்டு); எல்லோருடைய உடலும் எப்போதும் யக்ஞத்தையே சார்ந்துள்ளது.)
விளக்கம்
சங்கராசாரியர் — வேதத்திலிருந்து பரமாத்மா வரை. கர்மத்தின் udbhava — காரணம், வெளிப்படுத்துவது — வேதம் (என்ன செய்ய வேண்டும் என்று வேதம் சொல்கிறது). வேதம் akṣara — அழிவற்ற பரமாத்மாவிடமிருந்து — puruṣa-niḥśvāsavat — புருஷனின் மூச்சைப் போல, இயல்பாக — வெளிப்பட்டது. வேதம் எல்லாப் பொருள்களையும் விளக்குவதால் அது sarvagata; அதன் முக்கியப் பொருள் யக்ஞ விதி என்பதால், அது nityaṃ yajñe pratiṣṭhitam — எப்போதும் யக்ஞத்தில் நிலைபெற்றுள்ளது. அதாவது சக்கரத்தின் வேர் இறுதியில் பரமாத்மா வரை செல்கிறது.
ஆசார்ய ராமானுஜர் — உடலும் ஜீவாத்மாவும். இங்கே "பிரம்மம்" என்பது பிரகிருதியின் விளைவு — உடல். அவர் சான்று தருகிறார்: முண்டகத்தில் (1.1.9) tasmād etad brahma nāma rūpam annaṃ ca jāyate — இங்கே "பிரம்மம்" பிரகிருதி என்ற பொருளில்; கீதை 14.3-இல் mama yonir mahad brahma. ஆகவே: கர்மம் உடலிலிருந்து தோன்றுகிறது; உடல் akṣara — ஜீவாத்மாவால் — இயக்கப்பட்டுக் கர்மத்திற்குத் தகுதி பெறுகிறது (உணவு, நீரால் திருப்தியடைந்த ஜீவாத்மாவால்). Sarvagataṃ brahma = sarvādhikārigataṃ śarīram — எல்லா அதிகாரிகளின் உடல் — nityaṃ yajñe pratiṣṭhitam — எப்போதும் யக்ஞத்தையே சார்ந்துள்ளது (ஏனெனில் உடல் அன்னத்திலிருந்து, அன்னம் மழையிலிருந்து, மழை யக்ஞத்திலிருந்து).
AI-assisted draft translation — under review.