ଭଗବଦ୍ ଗୀତା · Karma Yogaଅଧ୍ୟାୟ 3, ଶ୍ଳୋକ 3 (3.3)

ଦୁଇଟି ନିଷ୍ଠା। Niṣṭhā = ଯେଉଁଥିରେ ବ୍ୟକ୍ତି ସ୍ଥିର ଭାବେ ଲାଗି ରହେ — ଜୀବନର ମୁଖ୍ୟ ମାର୍ଗ।

1. Jñāna-yoga — sāṅkhyas ପାଇଁ: ଆତ୍ମା-ଅନାତ୍ମାର ବିବେକ ରଖୁଥିବା ଲୋକ।
2. Karma-yoga — yogins ପାଇଁ: ଫଳ-ଆସକ୍ତି ଛାଡ଼ି କର୍ମ କରୁଥିବା ଲୋକ।

ଶଙ୍କରାଚାର୍ଯ୍ୟ — ଦୁଇ ଭିନ୍ନ ଅଧିକାରୀ। ଜ୍ଞାନଯୋଗ ସେହି ସାଂଖ୍ୟମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଯେଉଁମାନେ ଆତ୍ମା-ଅନାତ୍ମା ବିବେକଜ୍ଞାନ ସମ୍ପନ୍ନ, brahmacarya-āśramād eva kṛta-saṃnyāsānām — ବ୍ରହ୍ମଚର୍ଯ୍ୟରୁ ହିଁ ସନ୍ନ୍ୟାସ ନେଇଥିବା, ବ୍ରହ୍ମରେ ସ୍ଥିତ ପରମହଂସ ସନ୍ନ୍ୟାସୀ; କର୍ମଯୋଗ କର୍ମୀମାନଙ୍କ ପାଇଁ। ଏବଂ ସେ ନିଷ୍କର୍ଷ କାଢ଼ନ୍ତି: tasmāt kayāpi yuktyā na samuccayo jñāna-karmaṇoḥ — କୌଣସି ଯୁକ୍ତିରେ ବି ଜ୍ଞାନ ଓ କର୍ମର ସମୁଚ୍ଚୟ ନାହିଁ। ଯଦି ଦୁହେଁ ଗୋଟିଏ ବ୍ୟକ୍ତି ପାଇଁ ଏକାସାଙ୍ଗରେ ହୋଇଥାନ୍ତେ, ତେବେ ଭଗବାନ ସେମାନଙ୍କୁ ଅଲଗା ଅଲଗା ଲୋକଙ୍କ ପାଇଁ କାହିଁକି କହନ୍ତେ? ଶଙ୍କର ଏହି ଶ୍ଳୋକର ଟୀକାରେ ଏହି ନିଷ୍ଠାଗୁଡ଼ିକୁ ଶାସ୍ତ୍ରରେ ଅଧିକାରୀ traivarṇika (ତିନି ବର୍ଣ୍ଣ) ପାଇଁ ବୋଲି କହନ୍ତି — ଏହା ତାଙ୍କ ସମୟର ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ରୂପରେଖା ()।

ଆଚାର୍ଯ୍ୟ ରାମାନୁଜ — ଯୋଗ୍ୟତା ଅନୁସାରେ, ଏବଂ କ୍ରମରେ। ଦୁଇଟି ନିଷ୍ଠା yathādhikāram asaṅkīrṇā — ଅଧିକାର ଅନୁସାରେ, ମିଶ୍ରଣ ବିନା କୁହାଯାଇଛି। ପ୍ରତ୍ୟେକ ସାଧାରଣ ବ୍ୟକ୍ତି ମୋକ୍ଷର ଇଚ୍ଛା ଜାଗିବା ମାତ୍ରେ ଜ୍ଞାନଯୋଗର ଅଧିକାରୀ ହୋଇଯାଏ ନାହିଁ। ପ୍ରଥମେ ଫଳ-ଇଚ୍ଛାରହିତ, ଭଗବାନଙ୍କ ଆରାଧନା ରୂପ କର୍ମ ଦ୍ୱାରା ମନର ମଳି ଧୋଇହୁଏ, ଇନ୍ଦ୍ରିୟମାନେ ଶାନ୍ତ ହୁଅନ୍ତି; ତା'ପରେ ଜ୍ଞାନନିଷ୍ଠାର ଅଧିକାର ଆସେ। ସେ 18.46 ଉଦ୍ଧୃତ କରନ୍ତି — svakarmaṇā tam abhyarcya siddhiṃ vindati mānavaḥ — ନିଜ କର୍ମ ଦ୍ୱାରା ତାଙ୍କରି ପୂଜା କରି ମନୁଷ୍ୟ ସିଦ୍ଧି ପାଏ। ରାମାନୁଜଙ୍କ ଅନୁସାରେ: viṣaya-vyākula-buddhi (ବିଷୟରେ ବ୍ୟାକୁଳ ବୁଦ୍ଧି) ଥିବା ଲୋକଙ୍କ ପାଇଁ କର୍ମଯୋଗ, avyākula-buddhi ଥିବା ଲୋକଙ୍କ ପାଇଁ ଜ୍ଞାନଯୋଗ — "ଏଥିରେ କିଛି ବି ବିରୋଧୀ ବା ମିଶ୍ରିତ ନାହିଁ"।