ଅଧ୍ୟାୟ 3କର୍ମୟୋଗଃKarma Yoga

ଅର୍ଜୁନଙ୍କ ଦ୍ୱନ୍ଦ୍ୱ (3.1–3.2)। ଯଦି ବୁଦ୍ଧି (ଜ୍ଞାନ) କର୍ମଠାରୁ ଶ୍ରେଷ୍ଠ, ତେବେ କୃଷ୍ଣ ତାଙ୍କୁ ଘୋର ଯୁଦ୍ଧରେ କାହିଁକି ଲଗାଉଛନ୍ତି? "ଆପଣଙ୍କ ମିଶାମିଶି ବଚନରେ ମୋ ବୁଦ୍ଧି ଭ୍ରମରେ ପଡ଼ିଛି — ଗୋଟିଏ ନିଶ୍ଚିତ କଥା କୁହନ୍ତୁ।"

କର୍ମରୁ ପଳାଇବା ସମ୍ଭବ ନୁହେଁ (3.3–3.8)। ଦୁଇଟି ନିଷ୍ଠା ଅଛି — ସାଂଖ୍ୟମାନଙ୍କର ଜ୍ଞାନଯୋଗ ଦ୍ୱାରା, ଯୋଗୀମାନଙ୍କର କର୍ମଯୋଗ ଦ୍ୱାରା (3.3)। କର୍ମ ଆରମ୍ଭ ନ କରିବାରୁ ନୈଷ୍କର୍ମ୍ୟ ମିଳେ ନାହିଁ, କି କେବଳ ସନ୍ନ୍ୟାସରୁ ସିଦ୍ଧି ମିଳେ ନାହିଁ (3.4)। କେହି ଗୋଟିଏ କ୍ଷଣ ବି କର୍ମ ବିନା ରହିପାରେ ନାହିଁ — ପ୍ରକୃତିର ଗୁଣମାନେ କରାନ୍ତି (3.5)। ବାହାରୁ ଇନ୍ଦ୍ରିୟମାନଙ୍କୁ ଅଟକାଇ ମନରେ ବିଷୟର ଚିନ୍ତନ କରିବା ମିଥ୍ୟାଚାର (3.6); ମନ ଦ୍ୱାରା ଇନ୍ଦ୍ରିୟମାନଙ୍କୁ ସମ୍ଭାଳି, ଅନାସକ୍ତ ହୋଇ କର୍ମଯୋଗ କରୁଥିବା ବ୍ୟକ୍ତି ଶ୍ରେଷ୍ଠ (3.7)। ତେଣୁ ନିୟତ କର୍ମ କର; କର୍ମ ଅକର୍ମଠାରୁ ଶ୍ରେଷ୍ଠ (3.8)।

ଯଜ୍ଞ (3.9–3.16)। ଯଜ୍ଞ ପାଇଁ କରାଯାଇଥିବା କର୍ମ ବାନ୍ଧେ ନାହିଁ; ଆସକ୍ତି ଛାଡ଼ି ସେଥିପାଇଁ କର୍ମ କର (3.9)। ପ୍ରଜାପତି ଯଜ୍ଞ ସହିତ ପ୍ରଜାଙ୍କୁ ସୃଷ୍ଟି କଲେ (3.10); ଦେବତା ଓ ମନୁଷ୍ୟ ପରସ୍ପରକୁ ପୋଷଣ କରନ୍ତି (3.11); ଯିଏ ଫେରାଇ ନ ଦେଇ ଭୋଗ କରେ, ସେ ଚୋର (3.12); ଯଜ୍ଞଶେଷ ଖାଉଥିବା ଲୋକେ ମୁକ୍ତ ହୁଅନ୍ତି, ନିଜ ପାଇଁ ରାନ୍ଧୁଥିବା ଲୋକେ ପାପ ଖାଆନ୍ତି (3.13)। ଅନ୍ନ → ପ୍ରାଣୀ, ବର୍ଷା → ଅନ୍ନ, ଯଜ୍ଞ → ବର୍ଷା, କର୍ମ → ଯଜ୍ଞ (3.14); କର୍ମର ମୂଳ ଓ ତା'ଠାରୁ ଆଗକୁ (3.15)। ଯିଏ ଏହି ଚକ୍ରକୁ ଚଳାଏ ନାହିଁ, ସେ ବୃଥାରେ ବଞ୍ଚେ (3.16)।

ଜ୍ଞାନୀ ଓ ଲୋକସଂଗ୍ରହ (3.17–3.29)। ଆତ୍ମାରେ ରମଣ କରୁଥିବା ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କର କୌଣସି କର୍ତ୍ତବ୍ୟ ନାହିଁ (3.17–3.18) — କିନ୍ତୁ ତୁମେ ଆସକ୍ତି ଛାଡ଼ି କର୍ତ୍ତବ୍ୟ କର (3.19)। ଜନକ ଆଦି କର୍ମ ଦ୍ୱାରା ସିଦ୍ଧି ପାଇଲେ; ଲୋକସଂଗ୍ରହ ପାଇଁ କର୍ମ କର (3.20)। ଶ୍ରେଷ୍ଠ ବ୍ୟକ୍ତି ଯାହା କରନ୍ତି, ଲୋକେ ତାହାହିଁ କରନ୍ତି (3.21)। କୃଷ୍ଣଙ୍କ ନିଜ ଉଦାହରଣ: ମୋର କିଛି ପାଇବାର ନାହିଁ, ତଥାପି ମୁଁ କର୍ମ କରେ — ନଚେତ୍ ଲୋକେ ବାଟ ହରାଇବେ, ଲୋକ ଛିନ୍ନଭିନ୍ନ ହୋଇଯିବ (3.22–3.24)। ଜ୍ଞାନୀ ମଧ୍ୟ, ଆସକ୍ତି ବିନା, ଲୋକସଂଗ୍ରହ ପାଇଁ ସେହିପରି କର୍ମ କରନ୍ତୁ (3.25), ଏବଂ ଅଜ୍ଞାନୀମାନଙ୍କ ବୁଦ୍ଧିକୁ ବିଭ୍ରାନ୍ତ ନ କରନ୍ତୁ (3.26)। ସମସ୍ତ କର୍ମ ପ୍ରକୃତିର ଗୁଣମାନେ କରନ୍ତି, ଅହଙ୍କାର "ମୁଁ କର୍ତ୍ତା" ବୋଲି ମାନେ (3.27); ତତ୍ତ୍ୱଜ୍ଞ ଜାଣନ୍ତି — ଗୁଣମାନେ ଗୁଣମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ବର୍ତ୍ତନ୍ତି (3.28); ସେ ଅଧୁରା ଜ୍ଞାନୀମାନଙ୍କୁ ବିଚଳିତ ନ କରନ୍ତୁ (3.29)।

ସମର୍ପଣ ଓ ସ୍ୱଧର୍ମ (3.30–3.35)। ସମସ୍ତ କର୍ମ ମୋଠାରେ ଅର୍ପଣ କରି, ଆଶା ଓ ମମତା ଛାଡ଼ି, ସନ୍ତାପ ବିନା ଯୁଦ୍ଧ କର (3.30)। ଶ୍ରଦ୍ଧା ଓ ଅନସୂୟା ସହିତ ଏହି ମତକୁ ମାନୁଥିବା ଲୋକେ ମୁକ୍ତ ହୁଅନ୍ତି; ଦୋଷ ଖୋଜୁଥିବା ଲୋକେ ବାଟ ହରାନ୍ତି (3.31–3.32)। ସମସ୍ତେ ନିଜ ପ୍ରକୃତି ଅନୁସାରେ ଚାଲନ୍ତି — ନିଗ୍ରହ କ'ଣ କରିବ (3.33)? ପ୍ରତ୍ୟେକ ଇନ୍ଦ୍ରିୟ-ବିଷୟରେ ରାଗ-ଦ୍ୱେଷ ଅଛି; ସେମାନଙ୍କ ବଶରେ ପଡ଼ ନାହିଁ (3.34)। ନିଜ ଧର୍ମ, ତ୍ରୁଟି ସହିତ ମଧ୍ୟ, ପରଧର୍ମଠାରୁ ଭଲ (3.35)।

କାମ — ଶତ୍ରୁ (3.36–3.43)। ଅର୍ଜୁନ: ମନୁଷ୍ୟ ନ ଚାହିଁଲେ ବି ପାପ କାହିଁକି କରେ (3.36)? କୃଷ୍ଣ: ଏହା କାମ, ଏହା ହିଁ କ୍ରୋଧ — ରଜୋଗୁଣରୁ ଉତ୍ପନ୍ନ, କେବେ ନ ପୂରୁଥିବା, ଶତ୍ରୁ (3.37)। ଯେପରି ଧୂଆଁରେ ଅଗ୍ନି, ଧୂଳିରେ ଦର୍ପଣ, ଝିଲ୍ଲୀରେ ଗର୍ଭ — ସେହିପରି କାମରେ ଜ୍ଞାନ ଘୋଡ଼ାଇ ହୋଇ ରହିଛି (3.38–3.39)। ଇନ୍ଦ୍ରିୟ, ମନ, ବୁଦ୍ଧି ତାର ଆଶ୍ରୟସ୍ଥଳ (3.40)। ପ୍ରଥମେ ଇନ୍ଦ୍ରିୟମାନଙ୍କୁ ବଶ କରି ତାକୁ ମାର (3.41)। ଇନ୍ଦ୍ରିୟଠାରୁ ମନ, ମନଠାରୁ ବୁଦ୍ଧି, ଏବଂ ବୁଦ୍ଧିଠାରୁ ମଧ୍ୟ ପରେ "ସେ" (3.42)। ବୁଦ୍ଧିଠାରୁ ପରେ ଥିବାଙ୍କୁ ଜାଣି, ନିଜକୁ ସମ୍ଭାଳି, ଏହି ଦୁର୍ଜୟ ଶତ୍ରୁକୁ ମାର (3.43)।