ଅଧ୍ୟାୟ 4ଜ୍ଞାନକର୍ମସନ୍ନ୍ଯାସୟୋଗଃJnana Karma Sannyasa Yoga

ଯୋଗର ପରମ୍ପରା (4.1–4.3)। କୃଷ୍ଣ କହନ୍ତି ଯେ ସେ ଏହି ଅବିନାଶୀ ଯୋଗ ବିବସ୍ୱାନଙ୍କୁ ଦେଇଥିଲେ, ବିବସ୍ୱାନ ମନୁଙ୍କୁ, ମନୁ ଇକ୍ଷ୍ୱାକୁଙ୍କୁ; ରାଜର୍ଷିମାନେ ଏହାକୁ ଜାଣୁଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ଦୀର୍ଘ ସମୟରେ ଏହା ଲୁପ୍ତ ହୋଇଗଲା। ସେହି ପୁରାତନ ଯୋଗ ଏବେ ଅର୍ଜୁନଙ୍କୁ — କାରଣ ସେ ଭକ୍ତ ଓ ସଖା।

ଅବତାର (4.4–4.10)। ଅର୍ଜୁନ ପଚାରନ୍ତି — ଆପଣଙ୍କ ଜନ୍ମ ତ ଏବେ ହୋଇଛି (4.4)। କୃଷ୍ଣ: ମୋର ଓ ତୁମର ଅନେକ ଜନ୍ମ ହୋଇଛି, ମୁଁ ସବୁ ଜାଣେ (4.5); ଅଜନ୍ମା ଓ ଈଶ୍ୱର ହୋଇ ମଧ୍ୟ ମୁଁ ନିଜ ପ୍ରକୃତିକୁ ଅଧୀନ କରି, ନିଜ ମାୟାରେ ପ୍ରକଟ ହୁଏ (4.6); ଯେତେବେଳେ ଯେତେବେଳେ ଧର୍ମର ଗ୍ଲାନି ହୁଏ (4.7), ସାଧୁମାନଙ୍କ ରକ୍ଷା, ଦୁଷ୍କର୍ମୀମାନଙ୍କ ବିନାଶ ଓ ଧର୍ମର ସ୍ଥାପନା ପାଇଁ (4.8)। ଯିଏ ମୋର ଦିବ୍ୟ ଜନ୍ମ-କର୍ମକୁ ତତ୍ତ୍ୱତଃ ଜାଣେ, ସେ ପୁନର୍ଜନ୍ମ ପାଏ ନାହିଁ (4.9); ଅନେକ ଲୋକ ଜ୍ଞାନ-ତପରେ ପବିତ୍ର ହୋଇ ମୋ ଭାବକୁ ପ୍ରାପ୍ତ ହୋଇଛନ୍ତି (4.10)।

ଭଗବାନଙ୍କ ନିରପେକ୍ଷତା ଓ କର୍ମ (4.11–4.15)। ଯିଏ ଯେପରି ଶରଣ ନିଏ, ତାକୁ ସେପରି ଉତ୍ତର (4.11); ଲୋକେ ଶୀଘ୍ର ଫଳ ପାଇଁ ଦେବତାମାନଙ୍କୁ ପୂଜନ୍ତି (4.12); ଚାତୁର୍ବର୍ଣ୍ଣ୍ୟ ଗୁଣ-କର୍ମର ବିଭାଗ ଅନୁସାରେ — ଏବଂ ମୁଁ ତାର କର୍ତ୍ତା ହୋଇ ମଧ୍ୟ ଅକର୍ତ୍ତା (4.13); ମୋତେ କର୍ମ ଲିପ୍ତ କରେ ନାହିଁ, କି ଫଳର ଲାଳସା ନାହିଁ — ଏପରି ଜାଣୁଥିବା ବ୍ୟକ୍ତି ମଧ୍ୟ ବନ୍ଧା ହୁଏ ନାହିଁ (4.14); ତେଣୁ ପୂର୍ବଜମାନଙ୍କ ପରି ତୁମେ ମଧ୍ୟ କର୍ମ କର (4.15)।

କର୍ମ, ଅକର୍ମ, ବିକର୍ମ (4.16–4.23)। କର୍ମ କ'ଣ, ଅକର୍ମ କ'ଣ — ବିଦ୍ୱାନମାନେ ମଧ୍ୟ ଦ୍ୱନ୍ଦ୍ୱରେ (4.16); କର୍ମର ଗତି ଗହନ (4.17); ଯିଏ କର୍ମରେ ଅକର୍ମ ଓ ଅକର୍ମରେ କର୍ମ ଦେଖେ, ସେ ବୁଦ୍ଧିମାନ (4.18)। କାମନା-ସଂକଳ୍ପରହିତ, ଜ୍ଞାନାଗ୍ନିରେ ଦଗ୍ଧ କର୍ମ ଥିବା ବ୍ୟକ୍ତି ପଣ୍ଡିତ (4.19); ଫଳ-ଆସକ୍ତି ଛାଡ଼ି, ନିତ୍ୟତୃପ୍ତ, ନିରାଶ୍ରୟ — କର୍ମରେ ଲାଗିଥାଇ ମଧ୍ୟ କିଛି କରେ ନାହିଁ (4.20); ଆଶା ଓ ସଂଗ୍ରହ ଛାଡ଼ି ଶରୀର-କର୍ମ କରୁଥିବା ବ୍ୟକ୍ତି ପାପ ପାଏ ନାହିଁ (4.21); ଯାହା ମିଳିଲା ସେଥିରେ ସନ୍ତୁଷ୍ଟ, ଦ୍ୱନ୍ଦ୍ୱରୁ ଊର୍ଦ୍ଧ୍ୱରେ, ଈର୍ଷାରହିତ, ସିଦ୍ଧି-ଅସିଦ୍ଧିରେ ସମ (4.22); ଏପରି ଯଜ୍ଞଭାବ ଥିବା ବ୍ୟକ୍ତିର କର୍ମ ବିଲୀନ ହୋଇଯାଏ (4.23)।

ଯଜ୍ଞର ରୂପ (4.24–4.32)। Brahmārpaṇam — ଅର୍ପଣ, ହବି, ଅଗ୍ନି, କର୍ତ୍ତା ସବୁ ବ୍ରହ୍ମ (4.24)। ଦୈବ ଯଜ୍ଞ ଓ ବ୍ରହ୍ମାଗ୍ନିରେ ଆହୁତି (4.25); ଇନ୍ଦ୍ରିୟମାନଙ୍କୁ ସଂଯମ-ଅଗ୍ନିରେ, ବିଷୟମାନଙ୍କୁ ଇନ୍ଦ୍ରିୟ-ଅଗ୍ନିରେ (4.26); ପ୍ରାଣ ଓ ଇନ୍ଦ୍ରିୟ-କର୍ମକୁ ଆତ୍ମସଂଯମର ଅଗ୍ନିରେ (4.27); ଦ୍ରବ୍ୟ, ତପ, ଯୋଗ, ସ୍ୱାଧ୍ୟାୟ, ଜ୍ଞାନର ଯଜ୍ଞ (4.28); ପ୍ରାଣାୟାମ (4.29–4.30)। ଯଜ୍ଞଶେଷ ଅମୃତରୁ ବ୍ରହ୍ମ; ଯଜ୍ଞହୀନ ପାଇଁ ଏହି ଲୋକ ମଧ୍ୟ ନାହିଁ (4.31)। ଏ ସମସ୍ତ କର୍ମରୁ ଉତ୍ପନ୍ନ — ଏପରି ଜାଣି ମୁକ୍ତି (4.32)।

ଜ୍ଞାନ (4.33–4.42)। ଦ୍ରବ୍ୟଯଜ୍ଞଠାରୁ ଜ୍ଞାନଯଜ୍ଞ ଶ୍ରେଷ୍ଠ; ସମସ୍ତ କର୍ମ ଜ୍ଞାନରେ ପୂର୍ଣ୍ଣ ହୁଏ (4.33)। ପ୍ରଣିପାତ, ପ୍ରଶ୍ନ ଓ ସେବା ଦ୍ୱାରା ତତ୍ତ୍ୱଦର୍ଶୀ ଜ୍ଞାନୀମାନଙ୍କଠାରୁ ଜ୍ଞାନ ନିଅ (4.34); ସେଥିରେ ମୋହ ନାହିଁ, ଏବଂ ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀଙ୍କୁ ନିଜଠାରେ ଓ ମୋଠାରେ ଦେଖିବ (4.35)। ବଡ଼ରୁ ବଡ଼ ପାପୀ ମଧ୍ୟ ଜ୍ଞାନର ନୌକାରେ ପାର (4.36); ଜ୍ଞାନର ଅଗ୍ନି ସମସ୍ତ କର୍ମକୁ ଭସ୍ମ କରେ (4.37); ଜ୍ଞାନ ପରି ପବିତ୍ର କିଛି ନାହିଁ (4.38)। ଶ୍ରଦ୍ଧା, ଲଗନ ଓ ସଂଯମରୁ ଜ୍ଞାନ, ଏବଂ ସେଥିରୁ ପରମ ଶାନ୍ତି (4.39); ଅଜ୍ଞାନୀ, ଶ୍ରଦ୍ଧାହୀନ ଓ ସଂଶୟଗ୍ରସ୍ତ ବ୍ୟକ୍ତି ପତିତ ହୁଏ (4.40)। ଯୋଗ ଦ୍ୱାରା କର୍ମସନ୍ନ୍ୟାସ, ଜ୍ଞାନ ଦ୍ୱାରା କଟିଥିବା ସଂଶୟ — ତାକୁ କର୍ମ ବାନ୍ଧେ ନାହିଁ (4.41)। ତେଣୁ ଜ୍ଞାନର ଖଡ୍ଗରେ ସଂଶୟ କାଟ, ଯୋଗରେ ସ୍ଥିତ ହୁଅ — uttiṣṭha! (4.42)