ଭଗବଦ୍ ଗୀତା · Jnana Karma Sannyasa Yogaଅଧ୍ୟାୟ 4, ଶ୍ଳୋକ 13 (4.13)

ଶ୍ଳୋକର ଦୁଇଟି ଭାଗ। (1) ଚାତୁର୍ବର୍ଣ୍ଣ୍ୟର ସୃଷ୍ଟି — ଗୁଣ ଓ କର୍ମର ବିଭାଗ ଅନୁସାରେ; (2) ଭଗବାନ କର୍ତ୍ତା ହୋଇ ମଧ୍ୟ ଅକର୍ତ୍ତା।

ପାରମ୍ପରିକ ଟୀକା — ଯେପରି ଲେଖାଯାଇଛି:

• ଶଙ୍କରାଚାର୍ଯ୍ୟ: ଚାରି ବର୍ଣ୍ଣ ଈଶ୍ୱର ସୃଷ୍ଟି କଲେ — ପୁରୁଷସୂକ୍ତ (brāhmaṇo 'sya mukham āsīt) ଅନୁସାରେ। ଗୁଣ-ବିଭାଗ: ସତ୍ତ୍ୱପ୍ରଧାନ ବ୍ରାହ୍ମଣ (ଶମ, ଦମ, ତପ ଆଦି କର୍ମ), ସତ୍ତ୍ୱ-ଗୌଣ ରଜ-ପ୍ରଧାନ କ୍ଷତ୍ରିୟ (ଶୌର୍ଯ୍ୟ, ତେଜ), ତମ-ଗୌଣ ରଜ-ପ୍ରଧାନ ବୈଶ୍ୟ (କୃଷି ଆଦି), ରଜ-ଗୌଣ ତମ-ପ୍ରଧାନ ଶୂଦ୍ର (śuśrūṣaiva karma — କେବଳ ସେବା)। ତା'ପରେ ମୁଖ୍ୟ ପ୍ରଶ୍ନ: ଏହି ସୃଷ୍ଟି-କର୍ମରେ ଭଗବାନ କ'ଣ ବନ୍ଧା ହୁଅନ୍ତି? ଉତ୍ତର: māyā-saṃvyavahāreṇa — ମାୟାର ବ୍ୟବହାରରେ କର୍ତ୍ତା ହୋଇ ମଧ୍ୟ paramārthataḥ akartāram — ପରମାର୍ଥରେ ଅକର୍ତ୍ତା।
• ମଧୁସୂଦନ ସରସ୍ୱତୀ: ସେହି ପ୍ରକାର ଗୁଣ-ବର୍ଣ୍ଣ ବିଭାଗ; ଏବଂ କହନ୍ତି ଯେ śarīrārambhaka-guṇa-vaiṣamyād api na sarve samāna-svabhāvāḥ — ଶରୀର ଗଢ଼ୁଥିବା ଗୁଣମାନଙ୍କ ଅସମାନତାରୁ ସମସ୍ତେ ସମାନ ସ୍ୱଭାବର ନୁହଁନ୍ତି।
• ମଧ୍ୱ: ଗୁଣ-ବିଭାଗ ସେହି କ୍ରମରେ, ଏବଂ କର୍ମ-ବିଭାଗ 18.42ରୁ ଆଗକୁ କହିବେ।
• ଆଚାର୍ଯ୍ୟ ରାମାନୁଜ: ଏକ ବ୍ୟାପକ ପାଠ — cāturvarṇya-pramukhaṃ brahmādi-stamba-paryantaṃ kṛtsnaṃ jagat — ଚାରି ବର୍ଣ୍ଣ ଯାହାର ପ୍ରମୁଖ ଉଦାହରଣ, ଏପରି ବ୍ରହ୍ମାଙ୍କଠାରୁ ଘାସର ତିଳେ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଜଗତ, ସତ୍ତ୍ୱ ଆଦି ଗୁଣ ଓ ତଦନୁରୂପ କର୍ମର ବିଭାଗ ଅନୁସାରେ ମୁଁ ସୃଷ୍ଟି କଲି — ଏବଂ ମୁଁ ହିଁ ତାର ରକ୍ଷା ଓ ସଂହାର କରେ। ତାର କର୍ତ୍ତା ହୋଇ ମଧ୍ୟ ମୋତେ ଅକର୍ତ୍ତା ବୋଲି ଜାଣ (କିପରି — 4.14)।

ସଚ୍ଚୋଟ ନିଷ୍କର୍ଷ: ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ଟୀକାକାରମାନେ ନିଜ ସମୟର ସାମାଜିକ ବ୍ୟବସ୍ଥା (ଯାହା ବ୍ୟବହାରରେ ଜନ୍ମ ସହିତ ଜଡ଼ିତ ଥିଲା)କୁ ଏହି ଶ୍ଳୋକ ସହିତ ଯୋଡ଼ନ୍ତି, ଏବଂ ଶୂଦ୍ର ପାଇଁ "ସେବା"ର କର୍ମ ଲେଖନ୍ତି। ଏହା ସେମାନଙ୍କ ଉଲ୍ଲେଖ — ଏହି ପୁସ୍ତକର ସମର୍ଥନ ନୁହେଁ।