பகவத் கீதை · Jnana Karma Sannyasa Yogaஅத்தியாயம் 4, ஸ்லோகம் 13 (4.13)

ஸ்லோகத்தின் இரண்டு பகுதிகள். (1) நான்கு வர்ணங்களின் படைப்பு — குணம், கர்மம் இவற்றின் பிரிவால்; (2) பகவான் செய்தவராக இருந்தும் செய்யாதவர்.

பாரம்பரிய உரைகள் — எழுதப்பட்டபடியே:

• சங்கராசாரியர்: நான்கு வர்ணங்களை ஈஸ்வரன் படைத்தார் — புருஷ சூக்தத்தின்படி (brāhmaṇo 'sya mukham āsīt). குணப் பிரிவு: சத்வம் மேலோங்கிய பிராமணர் (சமம், தமம், தவம் முதலிய கர்மங்கள்), சத்வம் இரண்டாம் நிலையிலும் ரஜஸ் மேலோங்கியும் உள்ள க்ஷத்திரியர் (வீரம், தேஜஸ்), தமஸ் இரண்டாம் நிலையிலும் ரஜஸ் மேலோங்கியும் உள்ள வைசியர் (விவசாயம் முதலியன), ரஜஸ் இரண்டாம் நிலையிலும் தமஸ் மேலோங்கியும் உள்ள சூத்திரர் (śuśrūṣaiva karma — சேவை மட்டுமே). பிறகு முக்கியக் கேள்வி: இந்தப் படைப்புக் கர்மத்தால் பகவான் கட்டுப்படுகிறாரா? பதில்: māyā-saṃvyavahāreṇa — மாயையின் நடைமுறையில் செய்பவராக இருந்தும் paramārthataḥ akartāram — பரமார்த்தத்தில் செய்யாதவர்.
• மதுசூதன சரஸ்வதி: அதே விதமான குண-வர்ணப் பிரிவு; மேலும் śarīrārambhaka-guṇa-vaiṣamyād api na sarve samāna-svabhāvāḥ — உடலை உருவாக்கும் குணங்களின் சமமின்மையாலும் எல்லோரும் ஒரே இயல்பு உடையவர்கள் அல்ல என்கிறார்.
• மத்வர்: குணப் பிரிவு அதே வரிசையில்; கர்மப் பிரிவை 18.42 முதல் சொல்வார்கள் என்கிறார்.
• ஆசார்ய ராமானுஜர்: ஒரு பரந்த வாசிப்பு — cāturvarṇya-pramukhaṃ brahmādi-stamba-paryantaṃ kṛtsnaṃ jagat — நான்கு வர்ணங்கள் முக்கிய உதாரணமாக உள்ள, பிரம்மா முதல் புல்லின் தாள் வரையிலான முழு உலகத்தையும், சத்வம் முதலிய குணங்கள், அவற்றுக்கு ஏற்ற கர்மங்கள் ஆகியவற்றின் பிரிவால் நான் படைத்தேன் — நானே அதைக் காத்து அழிக்கிறேன். அதைச் செய்தவனாக இருந்தும் என்னைச் செய்யாதவனாக அறி (எப்படி — 4.14).

நேர்மையான முடிவு: சாஸ்திரீய உரையாசிரியர்கள் தங்கள் காலத்தின் சமூக அமைப்பை (நடைமுறையில் அது பிறப்புடன் இணைந்திருந்தது) இந்த ஸ்லோகத்துடன் இணைக்கிறார்கள்; சூத்திரருக்குச் "சேவை" என்ற கர்மத்தை எழுதுகிறார்கள். இது அவர்களுடைய கருத்தின் குறிப்பு — இந்த நூலின் ஆதரவு அல்ல.