ଭଗବଦ୍ ଗୀତା · Karma Yogaଅଧ୍ୟାୟ 3, ଶ୍ଳୋକ 16 (3.16)
ମୂଳ ସଂସ୍କୃତ · ଶ୍ରୀଭଗବାନ୍
ଏବଂ ପ୍ରବର୍ତିତଂ ଚକ୍ରଂ ନାନୁବର୍ତୟତୀହ ଯଃ
ଅଘାୟୁରିନ୍ଦ୍ରିୟାରାମୋ ମୋଘଂ ପାର୍ଥ ସ ଜୀବତି
॥ 3.16 ॥
evaṃ pravartitaṃ cakraṃ nānuvartayatīha yaḥ
aghāyurindriyārāmo moghaṃ pārtha sa jīvati
ଅନୁବାଦ
"ହେ ପାର୍ଥ! ଏହିପରି ଚଳାଯାଇଥିବା ଚକ୍ରକୁ ଯିଏ ଏହି ଲୋକରେ ଆଗକୁ ବଢ଼ାଏ ନାହିଁ, ସେହି ପାପମୟ ଜୀବନ ଥିବା, ଇନ୍ଦ୍ରିୟରେ ରମଣ କରୁଥିବା ବ୍ୟକ୍ତି ବୃଥାରେ ହିଁ ବଞ୍ଚେ।"
ଭାବାର୍ଥ
ତିନୋଟି ବିଶେଷଣ। (1) Aghāyuḥ — ଯାହାର ଆୟୁ ପାପରେ ବିତେ; (2) indriyārāmaḥ — ଯାହାର "ଆରାମ" (କ୍ରୀଡ଼ାସ୍ଥଳ) ଇନ୍ଦ୍ରିୟ ଓ ବିଷୟ; (3) mogham jīvati — ବୃଥାରେ ବଞ୍ଚେ।
ଶଙ୍କରାଚାର୍ଯ୍ୟ: ଈଶ୍ୱର ବେଦ ଓ ଯଜ୍ଞ ଦ୍ୱାରା ଜଗତ-ଚକ୍ର ଚଳାଇଲେ; ଯିଏ karmaṇi adhikṛtaḥ — କର୍ମର ଅଧିକାରୀ — ତାହାକୁ ଚଳାଏ ନାହିଁ, ସେ pāpa-jīvanaḥ। ପ୍ରସଙ୍ଗର ସାର: tasmāt ajñena adhikṛtena kartavyam eva karma — ତେଣୁ ଅଜ୍ଞାନୀ ଅଧିକାରୀ କର୍ମ କରିବା ହିଁ ଉଚିତ — ଯେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଆତ୍ମଜ୍ଞାନନିଷ୍ଠାର ଯୋଗ୍ୟତା ନ ଆସେ।
ଆଚାର୍ଯ୍ୟ ରାମାନୁଜ — ଚକ୍ରର ପୂର୍ଣ୍ଣ ରୂପ ଓ "ଉଦ୍ୟାନ"। ଚକ୍ର: ଅନ୍ନରୁ ସଜୀବ ଶରୀର, ଶରୀରରୁ କର୍ମ, କର୍ମରୁ ଯଜ୍ଞ, ଯଜ୍ଞରୁ ବର୍ଷା, ବର୍ଷାରୁ ଅନ୍ନ — anyonya-kārya-kāraṇa-bhāvena cakravat — ପରସ୍ପରର କାର୍ଯ୍ୟ-କାରଣ ରୂପରେ ଘୂରୁଥିବା। ସାଧନାରେ ଲାଗିଥିବା — karma-yogādhikārī jñāna-yogādhikārī vā — କର୍ମଯୋଗର ଅଧିକାରୀ ହେଉ ବା ଜ୍ଞାନଯୋଗର — ଯିଏ ଯଜ୍ଞଶେଷରେ ଶରୀର ଚଳାଏ ନାହିଁ, ସେ ଅଘାୟୁ। ଏବଂ indriyāṇi eva asya udyānāni bhavanti — ଇନ୍ଦ୍ରିୟମାନେ ହିଁ ତାର "ବଗିଚା" ହୋଇଯାଆନ୍ତି; ସେ ātmārāma ନୁହେଁ, indriyārāma। ଏପରି ବ୍ୟକ୍ତିର ଜ୍ଞାନଯୋଗ ଆଦିର ପ୍ରୟାସ ମଧ୍ୟ atiniṣphala — ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ବୃଥା।
AI-assisted draft translation — under review.