ଭଗବଦ୍ ଗୀତା · Karma Yogaଅଧ୍ୟାୟ 3, ଶ୍ଳୋକ 20 (3.20)

ଜନକଙ୍କ ଉଦାହରଣ। ରାଜା ଜନକଙ୍କୁ ପାରମ୍ପରିକ ଭାବେ ଜ୍ଞାନୀ ରାଜର୍ଷି ବୋଲି ମାନାଯାଏ — ଯିଏ ରାଜ୍ୟ ଚଳାଇ ମଧ୍ୟ ବ୍ରହ୍ମଜ୍ଞାନରେ ସ୍ଥିତ ଥିଲେ (ଉପନିଷଦ ଓ ମହାଭାରତର କଥାରେ ତାଙ୍କ ଉଲ୍ଲେଖ ମିଳେ)।

ଶଙ୍କରାଚାର୍ଯ୍ୟ — ଦୁଇଟି ସମ୍ଭାବନା। (1) ଯଦି ଜନକ ଆଦିଙ୍କୁ samyag-darśana (ପୂର୍ଣ୍ଣ ଜ୍ଞାନ) ପ୍ରାପ୍ତ ଥିଲା, ତେବେ ସେମାନେ prārabdha-karma (ଆରମ୍ଭ ହୋଇସାରିଥିବା କର୍ମର ବେଗ) କାରଣରୁ, loka-saṅgraha ପାଇଁ, ସନ୍ନ୍ୟାସ ନ ନେଇ କର୍ମ କରି ସିଦ୍ଧି ପାଇଲେ। (2) ଯଦି ସେମାନଙ୍କୁ ପୂର୍ଣ୍ଣ ଜ୍ଞାନ ମିଳିନଥିଲା, ତେବେ କର୍ମ ଦ୍ୱାରା sattva-śuddhi ଓ କ୍ରମରେ ସିଦ୍ଧି ପାଇଲେ। ଏବଂ ଅର୍ଜୁନଙ୍କ ପାଇଁ: ଯଦି ତୁମେ ଭାବୁଛ ଯେ ଜ୍ଞାନୀଙ୍କ ପାଇଁ କର୍ମ ଆବଶ୍ୟକ ନୁହେଁ, tathāpi — ତଥାପି, prārabdha-karmāyattaḥ — ତୁମେ (କ୍ଷତ୍ରିୟ ରୂପେ) ଆରମ୍ଭ ହୋଇସାରିଥିବା କର୍ମର ଅଧୀନ, ଏବଂ ଲୋକସଂଗ୍ରହ ଦେଖି ତୁମେ କର୍ମ କରିବା ଉଚିତ।

ଆଚାର୍ଯ୍ୟ ରାମାନୁଜ — ଜ୍ଞାନୀମାନଙ୍କ ଅଗ୍ରଣୀ ମଧ୍ୟ କର୍ମଯୋଗ ଦ୍ୱାରା। Janakādayo rājarṣayo jñāninām agresarāḥ karma-yogena eva saṃsiddhim āsthitāḥ ātmānaṃ prāptavantaḥ — ଜନକ ଆଦି ରାଜର୍ଷି, ଜ୍ଞାନୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଅଗ୍ରଣୀ, କର୍ମଯୋଗ ଦ୍ୱାରା ହିଁ ଆତ୍ମାକୁ ପାଇଲେ। ରାମାନୁଜ ଏଠାରେ ପ୍ରସଙ୍ଗର କ୍ରମ ମଧ୍ୟ ଦେଖାନ୍ତି: ପ୍ରଥମେ କହିଲେ ଯେ ଯେଉଁମାନେ ଜ୍ଞାନଯୋଗର ଯୋଗ୍ୟ ନୁହଁନ୍ତି, ସେମାନଙ୍କ ପାଇଁ କର୍ମଯୋଗ; ତା'ପରେ କହିଲେ ଯେ ଜ୍ଞାନଯୋଗର ଯୋଗ୍ୟଙ୍କ ପାଇଁ ମଧ୍ୟ କର୍ମଯୋଗ ଶ୍ରେଷ୍ଠ; ଏବେ କୁହାଯାଉଛି ଯେ śiṣṭa (ଆଦର୍ଶ ବୋଲି ମାନାଯାଉଥିବା) ବ୍ୟକ୍ତି ତ ସବୁ ଅବସ୍ଥାରେ କର୍ମଯୋଗ ହିଁ କରିବା ଉଚିତ।