ଭଗବଦ୍ ଗୀତା · Karma Yogaଅଧ୍ୟାୟ 3, ଶ୍ଳୋକ 18 (3.18)
ମୂଳ ସଂସ୍କୃତ · ଶ୍ରୀଭଗବାନ୍
ନୈବ ତସ୍ଯ କୃତେନାର୍ଥୋ ନାକୃତେନେହ କଶ୍ଚନ
ନ ଚାସ୍ଯ ସର୍ବଭୂତେଷୁ କଶ୍ଚିଦର୍ଥବ୍ଯପାଶ୍ରୟଃ
॥ 3.18 ॥
naiva tasya kṛtenārtho nākṛteneha kaścana
na cāsya sarvabhūteṣu kaścidarthavyapāśrayaḥ
ଅନୁବାଦ
"ସେହି (ଆତ୍ମତୃପ୍ତ ବ୍ୟକ୍ତି)ର ଏହି ଲୋକରେ ନା କର୍ମ କରିବାରେ କୌଣସି ପ୍ରୟୋଜନ ଅଛି, ନା କର୍ମ ନ କରିବାରେ କୌଣସି କ୍ଷତି; ଏବଂ ତାକୁ ନିଜର କୌଣସି ପ୍ରୟୋଜନ ପାଇଁ କୌଣସି ପ୍ରାଣୀ ଉପରେ ନିର୍ଭର କରିବାକୁ ପଡ଼େ ନାହିଁ।"
ଭାବାର୍ଥ
ତିନୋଟି "ନାହିଁ"। (1) କରିବାରେ ଲାଭ ନାହିଁ; (2) ନ କରିବାରେ କ୍ଷତି ନାହିଁ; (3) କୌଣସି ପ୍ରାଣୀ ଉପରେ ସ୍ୱାର୍ଥପର ନିର୍ଭରତା ନାହିଁ।
ଶଙ୍କରାଚାର୍ଯ୍ୟ: ନ କରିବାରେ pratyavāya (କର୍ତ୍ତବ୍ୟ ନ କରିବାର ଦୋଷ) ନାହିଁ, କି ātma-hāni ନାହିଁ। ବ୍ରହ୍ମାଙ୍କଠାରୁ ସ୍ଥାବର ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ କୌଣସି ପ୍ରାଣୀର ଆଶ୍ରୟ ନେଇ ତାକୁ କିଛି ସିଦ୍ଧ କରିବାର ନାହିଁ। ଏବଂ ତା'ପରେ ଶଙ୍କର ଏକ ମହତ୍ତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ କଥା ଯୋଡ଼ନ୍ତି: na tvam etasmin sarvataḥ-samplutodaka-sthānīye samyag-darśane vartase — "ତୁମେ (ଅର୍ଜୁନ) ଏବେ ଏହି — ଚାରିଆଡ଼େ ଭରା ଜଳାଶୟ ପରି — ସମ୍ୟକ୍ ଦର୍ଶନରେ ସ୍ଥିତ ନୁହଁ।" ଅର୍ଥାତ୍ ଏହି ଅବସ୍ଥା ଅର୍ଜୁନଙ୍କର ନୁହେଁ; ତେଣୁ ପରବର୍ତ୍ତୀ ଶ୍ଳୋକ: "ତୁମେ କର୍ମ କର।"
ଆଚାର୍ଯ୍ୟ ରାମାନୁଜ: ଏପରି ବ୍ୟକ୍ତିର ଆତ୍ମଦର୍ଶନର ସାଧନ କରିବାରେ କିଛି ପ୍ରୟୋଜନ ନାହିଁ, ନ କରିବାରେ କୌଣସି କ୍ଷତି ନାହିଁ — କାରଣ ତାର ଆତ୍ମଦର୍ଶନ asādhanāyatta — ସାଧନ ଉପରେ ନିର୍ଭରଶୀଳ ନୁହେଁ। Sa hi mukta eva — ସେ ମୁକ୍ତ ହିଁ। ତା'ପରେ ରାମାନୁଜ ଏହି ପ୍ରସଙ୍ଗର ନିଷ୍କର୍ଷ ଦିଅନ୍ତି: କାରଣ ସାଧନର ଆବଶ୍ୟକତା କେବଳ ଏପରି ସିଦ୍ଧଙ୍କର ନାହିଁ; ଏବଂ କାରଣ କର୍ମଯୋଗ suśaka (ସହଜ), apramāda (ଭୁଲରହିତ), ଆତ୍ମଜ୍ଞାନକୁ ନିଜ ଭିତରେ ଧାରଣ କରିଥିବା, ଏବଂ ଜ୍ଞାନଯୋଗୀଙ୍କ ଶରୀରନିର୍ବାହ ପାଇଁ ମଧ୍ୟ ଆବଶ୍ୟକ — ତେଣୁ karma-yoga eva ātma-darśana-nirvṛttau śreyān — ଆତ୍ମଦର୍ଶନର ପ୍ରାପ୍ତିରେ କର୍ମଯୋଗ ହିଁ ଶ୍ରେଷ୍ଠ।
AI-assisted draft translation — under review.