ഭഗവദ്ഗീത · Karma Yogaഅദ്ധ്യായം 3, ശ്ലോകം 18 (3.18)
മൂല സംസ്കൃതം · ശ്രീഭഗവാന്
നൈവ തസ്യ കൃതേനാര്ഥോ നാകൃതേനേഹ കശ്ചന
ന ചാസ്യ സര്വഭൂതേഷു കശ്ചിദര്ഥവ്യപാശ്രയഃ
॥ 3.18 ॥
naiva tasya kṛtenārtho nākṛteneha kaścana
na cāsya sarvabhūteṣu kaścidarthavyapāśrayaḥ
പരിഭാഷ
"അവന് (ആത്മതൃപ്തനായ വ്യക്തിക്ക്) ഈ ലോകത്തിൽ കർമ്മം ചെയ്യുന്നതുകൊണ്ട് ഒരു പ്രയോജനവുമില്ല, കർമ്മം ചെയ്യാതിരിക്കുന്നതുകൊണ്ട് ഒരു ദോഷവുമില്ല; സ്വന്തം ഏതെങ്കിലും പ്രയോജനത്തിനായി ഒരു പ്രാണിയെയും ആശ്രയിക്കേണ്ടിയും വരുന്നില്ല."
ഭാവാർത്ഥം
മൂന്ന് "ഇല്ല". (1) ചെയ്താൽ ലാഭമില്ല; (2) ചെയ്യാതിരുന്നാൽ നഷ്ടമില്ല; (3) ഒരു പ്രാണിയെയും സ്വാർത്ഥപരമായി ആശ്രയിക്കുന്നില്ല.
ശങ്കരാചാര്യർ: ചെയ്യാതിരുന്നാൽ pratyavāya (കർത്തവ്യം ചെയ്യാതിരിക്കുന്നതിന്റെ ദോഷം) ഇല്ല, ātma-hāni-യും ഇല്ല. ബ്രഹ്മാവു മുതൽ സ്ഥാവരം വരെ ഒരു പ്രാണിയെയും ആശ്രയിച്ച് അവന് ഒന്നും സാധിക്കാനില്ല. തുടർന്ന് ശങ്കരൻ ഒരു പ്രധാന കാര്യം ചേർക്കുന്നു: na tvam etasmin sarvataḥ-samplutodaka-sthānīye samyag-darśane vartase — "നീ (അർജ്ജുനൻ) ഇപ്പോൾ — എല്ലാ വശത്തും നിറഞ്ഞ ജലാശയം പോലുള്ള — ഈ സമ്യക്ദർശനത്തിൽ സ്ഥിതനല്ല." അതായത് ഈ അവസ്ഥ അർജ്ജുനന്റേതല്ല; അതുകൊണ്ടാണ് അടുത്ത ശ്ലോകം: "നീ കർമ്മം ചെയ്യുക."
രാമാനുജാചാര്യർ: അങ്ങനെയുള്ളവന് ആത്മദർശനത്തിനുള്ള സാധനങ്ങൾ ചെയ്യുന്നതുകൊണ്ട് പ്രയോജനമില്ല, ചെയ്യാതിരുന്നാൽ ദോഷവുമില്ല — കാരണം അവന്റെ ആത്മദർശനം asādhanāyatta — സാധനങ്ങളെ ആശ്രയിച്ചല്ല. Sa hi mukta eva — അവൻ മുക്തൻ തന്നെ. തുടർന്ന് രാമാനുജൻ ഈ പ്രകരണത്തിന്റെ നിഗമനം നൽകുന്നു: സാധനത്തിന്റെ ആവശ്യമില്ലാത്തത് ഇങ്ങനെയുള്ള സിദ്ധന് മാത്രമാണ്; കർമ്മയോഗം suśaka (എളുപ്പമുള്ളത്), apramāda (പിഴവില്ലാത്തത്), ആത്മജ്ഞാനത്തെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നത്, ജ്ഞാനയോഗിയുടെ ശരീരനിർവ്വാഹത്തിനും ആവശ്യമുള്ളത് — അതിനാൽ karma-yoga eva ātma-darśana-nirvṛttau śreyān — ആത്മദർശനപ്രാപ്തിയിൽ കർമ്മയോഗം തന്നെയാണ് ശ്രേഷ്ഠം.
AI-assisted draft translation — under review.