பகவத் கீதை · Karma Yogaஅத்தியாயம் 3, ஸ்லோகம் 3 (3.3)

இரண்டு நிஷ்டைகள். Niṣṭhā = ஒருவர் நிலையாக ஈடுபட்டிருக்கும் ஒன்று — வாழ்க்கையின் முக்கிய வழி.

1. Jñāna-yoga — sāṅkhyas க்கு: ஆத்மா-அனாத்மா பகுத்தறிவு உள்ளவர்கள்.
2. Karma-yoga — yogins க்கு: பலன் மீதான பற்றை விட்டுக் கர்மம் செய்பவர்கள்.

சங்கராசாரியர் — இரண்டு தனித்தனி அதிகாரிகள். ஞான யோகம் ஆத்மா-அனாத்மா பகுத்தறிவு ஞானம் உள்ள, brahmacarya-āśramād eva kṛta-saṃnyāsānām — பிரம்மச்சரியத்திலிருந்தே சந்நியாசம் ஏற்ற, பிரம்மத்தில் நிலைபெற்ற பரமஹம்ச சந்நியாசிகளான சாங்கியர்களுக்கு உரியது; கர்ம யோகம் karmins க்கு. அவர் இந்த முடிவுக்கு வருகிறார்: tasmāt kayāpi yuktyā na samuccayo jñāna-karmaṇoḥ — எந்த யுக்தியாலும் ஞானம், கர்மம் இவற்றின் சமுச்சயம் இல்லை. இரண்டும் ஒரே நபருக்கு ஒரே நேரத்தில் உரியவை என்றால், பகவான் அவற்றைத் தனித்தனி மக்களுக்கு என்று ஏன் சொல்வார்? சங்கரர் இந்த ஸ்லோகத்தின் உரையில் இந்த நிஷ்டைகளைச் சாஸ்திரத்தில் அதிகாரம் பெற்ற traivarṇika (மூன்று வர்ணத்தவர்) க்கு உரியவையாகக் கூறுகிறார் — இது அவருடைய காலத்தின் சாஸ்திரீயக் கட்டமைப்பு ().

ஆசார்ய ராமானுஜர் — தகுதிக்கு ஏற்ப, படிப்படியாக. இரண்டு நிஷ்டைகளும் yathādhikāram asaṅkīrṇā — அதிகாரத்திற்கு ஏற்ப, கலப்பில்லாமல் சொல்லப்பட்டவை. மோட்ச விருப்பம் விழித்தவுடனேயே ஒவ்வொரு சாதாரண மனிதனும் ஞான யோகத்திற்குத் தகுதி பெற்றுவிடுவதில்லை. முதலில் பலன் விருப்பமற்ற, பகவானின் ஆராதனை வடிவான கர்மத்தால் மனத்தின் அழுக்கு கழுவப்படுகிறது, புலன்கள் அமைதி அடைகின்றன; அப்போதுதான் ஞான நிஷ்டைக்கான தகுதி வருகிறது. அவர் 18.46-ஐ மேற்கோள் காட்டுகிறார் — svakarmaṇā tam abhyarcya siddhiṃ vindati mānavaḥ — தன் கர்மத்தால் அவனையே வழிபட்டு மனிதன் சித்தி அடைகிறான். ராமானுஜரின்படி: viṣaya-vyākula-buddhi (விஷயங்களால் கலங்கிய புத்தி) உள்ளவர்களுக்குக் கர்ம யோகம், avyākula-buddhi உள்ளவர்களுக்கு ஞான யோகம் — "இதில் முரண்பட்டதோ கலந்ததோ எதுவுமில்லை".