श्रीमद्भगवद्गीताShrimad Bhagavad Gita 📖 புத்தக வடிவில் படிக்க

பகவத் கீதை · Karma Yogaஅத்தியாயம் 3, ஸ்லோகம் 2 (3.2)

மூல ஸம்ஸ்க்ருதம் · அர்ஜுநஃ

வ்யாமிஶ்ரேணேவ வாக்யேந பு³த்³தி⁴ம் மோஹயஸீவ மே
ததே³கம் வத³ நிஶ்சித்ய யேந ஶ்ரேயோ’ஹமாப்நுயாம்
॥ 3.2 ॥

vyāmiśreṇeva vākyena buddhiṃ mohayasīva me
tadekaṃ vada niścitya yena śreyo'hamāpnuyām

மொழிபெயர்ப்பு

"கலந்த (குழம்பிய) சொற்களால் நீங்கள் என் புத்தியை மயக்குவது போல இருக்கிறது. ஆகவே, எதனால் நான் நன்மை (சிரேயஸ்) அடைய முடியுமோ, அந்த ஒரு விஷயத்தை உறுதியாக முடிவு செய்து எனக்குச் சொல்லுங்கள்."

விளக்கம்

சங்கராசாரியர் — "இவ"வின் முக்கியத்துவம். yadyapi vivikta-abhidhāyī bhagavān, tathāpi mama manda-buddheḥ vyāmiśram iva bhagavad-vākyaṃ pratibhāti — பகவான் தனித்தனியாக, தெளிவாகவே சொல்கிறார்; இருந்தும் மந்த புத்தியுள்ள எனக்கு அவருடைய சொல் கலந்தது போலத் தோன்றுகிறது. நீங்களோ என் புத்தியின் மயக்கத்தைப் போக்கவே வந்திருக்கிறீர்கள் — பிறகு எப்படி மயக்கத்தில் ஆழ்த்த முடியும்? ஆகவேதான் "இவ" — போல.

சங்கரரின் வாதம் (சமுச்சயத்திற்கு எதிராக, தொடர்ச்சி). சங்கராசாரியர் சொல்கிறார்: அர்ஜுனன் "இரண்டில் ஒன்றை" கேட்கிறான் — ஞானமா கர்மமா. இரண்டையும் சேர்த்தே செய்ய வேண்டும் என்று கிருஷ்ணர் முன்பே சொல்லியிருந்தால், அர்ஜுனன் "ஒன்றை" ஏன் கேட்பான்? இதுவும் சமுச்சயக் கொள்கைக்கு எதிரானது.

ஆசார்ய ராமானுஜர் — எது கலந்ததாகத் தோன்றியது. ஆத்ம தரிசனத்திற்கான சாதனம் ஞான நிஷ்டை — எல்லாப் புலன்களின் இயக்கமும் நிற்பதே அதன் வடிவம் — ஆனால் அதற்கு நேர் எதிரான வடிவம் கொண்ட கர்மத்தை "சாதனம்" என்றும், "அதையே செய்" என்றும் சொன்னால் — இந்த வாக்கியம் முரண்பட்டதாக, கலந்ததாகத் தோன்றுகிறது. ஆகவே ekam amiśra-rūpaṃ vākyaṃ vada — கலப்பில்லாத ஒரு வாக்கியத்தைச் சொல்லுங்கள்; அதைக் கொண்டு நான் என்ன செய்ய வேண்டும் என்று முடிவு செய்து என் நன்மையை அடைவேன்.

AI-assisted draft translation — under review.

📖 புத்தக வடிவில் படிக்க ✉ திருத்தம் பரிந்துரைக்க