ভগবদ্গীতা · Karma Yogaঅধ্যায় 3, শ্লোক 4 (3.4)
মূল সংস্কৃত · শ্রীভগবান্
ন কর্মণামনারম্ভান্নৈষ্কর্ম্যং পুরুষোঽশ্নুতে
ন চ সন্ন্যসনাদেব সিদ্ধিং সমধিগচ্ছতি
॥ 3.4 ॥
na karmaṇāmanārambhānnaiṣkarmyaṃ puruṣo'śnute
na ca sannyasanādeva siddhiṃ samadhigacchati
অনুবাদ
"কর্মের আরম্ভ না করলে মানুষ নৈষ্কর্ম্য (কর্মবন্ধন থেকে মুক্ত অবস্থা) লাভ করে না, আর কেবল (কর্ম) ত্যাগ করলেও সিদ্ধি লাভ করে না।"
ভাবার্থ
দুটি ভুল পথ.
- Anārambha — কর্ম শুরুই না করা।
- সন্ন্যাসন মাত্র — শুরু করা কর্ম শুধু ছেড়ে দেওয়া (ভেতরের প্রস্তুতি ছাড়া)।
দুটির কোনোটিতেই naiṣkarmya/siddhi মেলে না।
শঙ্করাচার্য — কর্মই সাধন. কর্ম (এ জন্মের বা আগের জন্মের) পাপ ক্ষয় করে, sattva-śuddhi (অন্তঃকরণের শুদ্ধি) আনে, তা থেকে জ্ঞান উৎপন্ন হয়, আর জ্ঞান থেকে জ্ঞাননিষ্ঠা। Na hy upāyam antareṇa upeya-prāptir asti — উপায় ছাড়া লক্ষ্যে পৌঁছানো যায় না। তিনি বৃহদারণ্যক (4.4.22) উদ্ধৃত করেন — tam etaṃ vedānuvacanena brāhmaṇā vividiṣanti yajñena… — বেদপাঠ ও যজ্ঞের দ্বারা মানুষ তাঁকে জানার ইচ্ছা করে। গীতা থেকেও 5.6, 5.11, 18.5 উদ্ধৃত করেন। শ্লোকের দ্বিতীয় অংশ — কেবল সন্ন্যাসে সিদ্ধি হয় না — শঙ্করের কাছে এর অর্থ: জ্ঞান ছাড়া সন্ন্যাস।
আচার্য রামানুজ: শাস্ত্রীয় কর্মের আরম্ভ না করলে জ্ঞাননিষ্ঠা লাভ হয় না; আর শুরু করা শাস্ত্রীয় কর্ম ত্যাগ করলেও নয় — কারণ ফলকামনাহীন, ভগবানের আরাধনারূপ কর্মের সিদ্ধি-ই হলো আত্মনিষ্ঠা। এমন কর্ম ছাড়া অনাদি কালের সঞ্চিত পাপ নষ্ট হয় না, আর ইন্দ্রিয়ের শান্তির ওপর নির্ভরশীল আত্মনিষ্ঠা duḥsampādyā — কঠিন।
AI-assisted draft translation — under review.