భగవద్గీత · Karma Yogaఅధ్యాయం 3, శ్లోకం 4 (3.4)

రెండు తప్పు దారులు.

1. Anārambha — కర్మను అసలు ప్రారంభించకపోవడం.
2. సన్న్యసన మాత్రం — ప్రారంభించిన కర్మను కేవలం విడిచిపెట్టడం (లోపలి సన్నద్ధత లేకుండా).

రెండింటి వల్లా naiṣkarmya/siddhi లభించదు.

శంకరాచార్యులు — కర్మయే సాధనం. కర్మలు (ఈ జన్మలోని లేదా పూర్వజన్మలలోని) పాపాన్ని క్షయింపజేస్తాయి, sattva-śuddhi (అంతఃకరణ శుద్ధి)ని తెస్తాయి, దాని నుండి జ్ఞానం పుడుతుంది, జ్ఞానం నుండి జ్ఞాననిష్ఠ. Na hy upāyam antareṇa upeya-prāptir asti — ఉపాయం లేకుండా లక్ష్యప్రాప్తి లేదు. ఆయన బృహదారణ్యక (4.4.22)ను ఉదహరిస్తారు — tam etaṃ vedānuvacanena brāhmaṇā vividiṣanti yajñena… — వేదపఠనం, యజ్ఞం ద్వారా ఆయనను తెలుసుకోవాలని కోరుకుంటారు. గీత నుండి కూడా 5.6, 5.11, 18.5 శ్లోకాలను ఉదహరిస్తారు. శ్లోకంలోని రెండవ భాగం — కేవలం సన్యాసం వల్ల సిద్ధి లేదు — శంకరుల దృష్టిలో: జ్ఞానం లేని సన్యాసం.

ఆచార్య రామానుజులు: శాస్త్రీయ కర్మలను ప్రారంభించకపోవడం వల్ల జ్ఞాననిష్ఠ లభించదు; ప్రారంభించిన శాస్త్రీయ కర్మను త్యజించడం వల్ల కూడా లభించదు — ఎందుకంటే ఫలేచ్ఛ లేని, భగవదారాధన రూపమైన కర్మ యొక్క సిద్ధియే ఆత్మనిష్ఠ. అటువంటి కర్మ లేకుండా అనాది కాలపు పాపసంచయాలు నశించవు, ఇంద్రియాల శాంతిపై ఆధారపడిన ఆత్మనిష్ఠ duḥsampādyā — కష్టసాధ్యం.