ভগবদ্গীতা · Jnana Vijnana Yogaঅধ্যায় 7, শ্লোক 4 (7.4)

শঙ্করাচার্য — সূক্ষ্ম তত্ত্ব. Bhūmiḥ iti pṛthivī-tanmātram ucyate na sthūlā — "ভূমি" এখানে সূক্ষ্ম তন্মাত্র, স্থূল মাটি নয় (কারণ "আট ভাগে বিভক্ত প্রকৃতি" বলা হয়েছে)। Manaḥ iti manasaḥ kāraṇam ahaṃkāraḥ — "মন" বলতে তার কারণ অহংকার; buddhiḥ … mahat-tattvam; ahaṃkāraḥ iti avidyā-saṃyuktam avyaktam — অহংকার অর্থাৎ অবিদ্যাযুক্ত অব্যক্ত (মূল প্রকৃতি); উপমা: yathā viṣa-saṃyuktam annaṃ viṣam ity ucyate — যেমন বিষ মেশানো অন্নকে "বিষ" বলা হয়। আর এই প্রকৃতি me mama aiśvarī māyā-śaktiḥ — আমার ঐশ্বর্যময়ী মায়াশক্তি।

আচার্য রামানুজ — ভোগের জগৎ. Asya vicitrānanda-bhogya-bhogopakaraṇa-bhoga-sthāna-rūpeṇa avasthitasya jagataḥ prakṛtiḥ — এই বিচিত্র জগৎ — ভোগ্য বস্তু, ভোগের উপকরণ (ইন্দ্রিয়), আর ভোগের স্থান — এর প্রকৃতি gandhādi-guṇaka-pṛthivy-ap-tejo-vāyv-ākāśādi-rūpeṇa manaḥ-prabhṛtīndriya-rūpeṇa ca mahad-aṃkāra-rūpeṇa ca (corpus: महदंकार — "mahad-ahaṃkāra"-র সংক্ষিপ্ত/ত্রুটিপূর্ণ রূপ) আট রূপে madīyā — আমার।

পার্থক্য: শঙ্কর — তত্ত্বগুলিকে কারণরূপে (তন্মাত্র, মহৎ, অব্যক্ত) পড়েন এবং প্রকৃতিকে মায়াশক্তি বলেন; রামানুজ — প্রকৃতি জগতের বাস্তব উপাদান, ভগবানের "নিজস্ব"।