பகவத் கீதை · Jnana Vijnana Yogaஅத்தியாயம் 7, ஸ்லோகம் 4 (7.4)

சங்கராச்சாரியர் — நுண்ணிய தத்துவங்கள். Bhūmiḥ iti pṛthivī-tanmātram ucyate na sthūlā — "பூமி" என்பது இங்கே நுண்ணிய தன்மாத்திரை, பருவான மண் அல்ல (ஏனெனில் "எட்டாகப் பிரிந்த பிரகிருதி" என்று சொல்லப்பட்டது). Manaḥ iti manasaḥ kāraṇam ahaṃkāraḥ — "மனம்" என்பதால் அதன் காரணமான அகங்காரம்; buddhiḥ … mahat-tattvam; ahaṃkāraḥ iti avidyā-saṃyuktam avyaktam — அகங்காரம் என்பது அவித்தையுடன் கூடிய அவ்யக்தம் (மூலப் பிரகிருதி); உவமை: yathā viṣa-saṃyuktam annaṃ viṣam ity ucyate — விஷம் கலந்த உணவு "விஷம்" என்றே அழைக்கப்படுவது போல. மேலும் இந்தப் பிரகிருதி me mama aiśvarī māyā-śaktiḥ — என்னுடைய ஐஸ்வரியம் கொண்ட மாயா சக்தி.

ஆசாரியர் ராமானுஜர் — அனுபவத்தின் உலகம். Asya vicitrānanda-bhogya-bhogopakaraṇa-bhoga-sthāna-rūpeṇa avasthitasya jagataḥ prakṛtiḥ — இந்த விசித்திரமான உலகம் — அனுபவிக்கப்படும் பொருட்கள், அனுபவத்தின் கருவிகள் (இந்திரியங்கள்), அனுபவத்தின் இடங்கள் — இதன் பிரகிருதி gandhādi-guṇaka-pṛthivy-ap-tejo-vāyv-ākāśādi-rūpeṇa manaḥ-prabhṛtīndriya-rūpeṇa ca mahad-aṃkāra-rūpeṇa ca (மூலப் பதிப்பு: महदंकार — "mahad-ahaṃkāra" என்பதன் சுருக்க/பிழை வடிவம்) எட்டு வடிவங்களில் madīyā — என்னுடையது.

வேறுபாடு: சங்கரர் — தத்துவங்களைக் காரண வடிவில் (தன்மாத்திரை, மகத், அவ்யக்தம்) படிக்கிறார், பிரகிருதியை மாயா சக்தி என்கிறார்; ராமானுஜர் — பிரகிருதி உலகின் உண்மையான உபாதானம் (மூலப்பொருள்), பகவானின் "சொந்தம்".