भगवद गीता · Kshetra Kshetrajna Vibhaga Yogaअध्याय 13, श्लोक 1 (13.1)

शंकराचार्य। kṣatatrāṇāt, kṣayāt, kṣaraṇāt, kṣetravad vā asmin karmaphalaniṣpatteḥ kṣetram iti — क्षेत्र क्यों? क्षत (चोट) से बचाने के कारण, क्षय के कारण, क्षरण (नाश) के कारण, या खेत की तरह इसमें कर्म का फल उगता है; āpādatalamastakaṃ jñānena viṣayīkaroti — जो पैर के तलवे से सिर तक इसे ज्ञान का विषय बनाता है, वह क्षेत्रज्ञ।

आचार्य रामानुज। idaṃ śarīraṃ devaḥ aham, manuṣyaḥ aham, sthūlaḥ aham, kṛśaḥ aham iti ātmanā bhoktrā saha sāmānādhikaraṇyena pratīyamānaṃ — "मैं देव हूँ, मनुष्य हूँ, मोटा हूँ, पतला हूँ" — शरीर आत्मा के साथ एक-रूप प्रतीत होता है, पर bhoktuḥ ātmanaḥ arthāntarabhūtaṃ tasya bhogakṣetram — वह भोक्ता आत्मा से अलग, उसका भोग-क्षेत्र है।

श्रीधर स्वामी। अध्याय का उद्देश्य बताते हैं: 12.7 में भगवान ने कहा था teṣām ahaṃ samuddhartā — मैं भक्तों का उद्धार करता हूँ; और na cātmajñānaṃ vinā saṃsārād uddharaṇaṃ saṃbhavati — आत्म-ज्ञान के बिना संसार से उद्धार सम्भव नहीं; इसलिए prakṛtipuruṣavivekādhyāya ārabhyate — प्रकृति-पुरुष के विवेक का अध्याय आरम्भ होता है। और 7.4–7.5 की दो प्रकृतियों को यहाँ क्षेत्र और क्षेत्रज्ञ कहा गया है।

मधुसूदन सरस्वती। गीता की रचना का एक नक्शा देते हैं: पहले छह अध्याय "त्वम्" (तुम — जीव) का अर्थ, बीच के छह "तत्" (वह — ईश्वर) का, और अन्तिम छह vākyārthaniṣṭhaḥ — दोनों की एकता का। उनका मंगलाचरण भी प्रसिद्ध है: योगी चाहे निर्गुण ज्योति देखें, asmākaṃ tu … kālindīpulinodare kim api yan nīlaṃ maho dhāvati — हमारे लिए तो यमुना के किनारे दौड़ता वह नीला प्रकाश ही आँखों का चमत्कार हो।

मध्वाचार्य। pūrvoktajñānajñeyakṣetrapuruṣān piṇḍīkṛtya vivicya darśayati — पहले कहे गए ज्ञान, ज्ञेय, क्षेत्र और पुरुष को इकट्ठा करके, अलग-अलग दिखाते हैं।