ଭଗବଦ୍ ଗୀତା · Kshetra Kshetrajna Vibhaga Yogaଅଧ୍ୟାୟ 13, ଶ୍ଳୋକ 1 (13.1)

ଶଙ୍କରାଚାର୍ଯ୍ୟ। kṣatatrāṇāt, kṣayāt, kṣaraṇāt, kṣetravad vā asmin karmaphalaniṣpatteḥ kṣetram iti — କ୍ଷେତ୍ର କାହିଁକି? କ୍ଷତ (ଆଘାତ)ରୁ ରକ୍ଷା କରୁଥିବାରୁ, କ୍ଷୟ ହେଉଥିବାରୁ, କ୍ଷରଣ (ନାଶ) ହେଉଥିବାରୁ, କିମ୍ବା ବିଲ ପରି ଏଥିରେ କର୍ମର ଫଳ ଫଳୁଥିବାରୁ; āpādatalamastakaṃ jñānena viṣayīkaroti — ଯିଏ ପାଦର ତଳିପା ଠାରୁ ମୁଣ୍ଡ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଏହାକୁ ଜ୍ଞାନର ବିଷୟ କରେ, ସେ କ୍ଷେତ୍ରଜ୍ଞ।

ଆଚାର୍ଯ୍ୟ ରାମାନୁଜ। idaṃ śarīraṃ devaḥ aham, manuṣyaḥ aham, sthūlaḥ aham, kṛśaḥ aham iti ātmanā bhoktrā saha sāmānādhikaraṇyena pratīyamānaṃ — "ମୁଁ ଦେବତା, ମୁଁ ମଣିଷ, ମୁଁ ମୋଟା, ମୁଁ ପତଳା" — ଶରୀର ଆତ୍ମା ସହିତ ଏକରୂପ ପରି ପ୍ରତୀତ ହୁଏ, କିନ୍ତୁ bhoktuḥ ātmanaḥ arthāntarabhūtaṃ tasya bhogakṣetram — ତାହା ଭୋକ୍ତା ଆତ୍ମାଠାରୁ ଅଲଗା, ତା'ର ଭୋଗ-କ୍ଷେତ୍ର।

ଶ୍ରୀଧର ସ୍ୱାମୀ। ଅଧ୍ୟାୟର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ କହନ୍ତି: 12.7ରେ ଭଗବାନ କହିଥିଲେ teṣām ahaṃ samuddhartā — ମୁଁ ଭକ୍ତମାନଙ୍କର ଉଦ୍ଧାର କରେ; ଏବଂ na cātmajñānaṃ vinā saṃsārād uddharaṇaṃ saṃbhavati — ଆତ୍ମଜ୍ଞାନ ବିନା ସଂସାରରୁ ଉଦ୍ଧାର ସମ୍ଭବ ନୁହେଁ; ତେଣୁ prakṛtipuruṣavivekādhyāya ārabhyate — ପ୍ରକୃତି-ପୁରୁଷ ବିବେକର ଅଧ୍ୟାୟ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ। ଏବଂ 7.4–7.5ର ଦୁଇ ପ୍ରକୃତିକୁ ଏଠାରେ କ୍ଷେତ୍ର ଓ କ୍ଷେତ୍ରଜ୍ଞ କୁହାଯାଇଛି।

ମଧୁସୂଦନ ସରସ୍ୱତୀ। ଗୀତାର ରଚନାର ଏକ ନକ୍ସା ଦିଅନ୍ତି: ପ୍ରଥମ ଛଅ ଅଧ୍ୟାୟ "ତ୍ୱମ୍" (ତୁମେ — ଜୀବ)ର ଅର୍ଥ, ମଝିର ଛଅ "ତତ୍" (ସେ — ଈଶ୍ୱର)ର, ଏବଂ ଶେଷ ଛଅ vākyārthaniṣṭhaḥ — ଦୁହିଁଙ୍କ ଏକତାର। ତାଙ୍କର ମଙ୍ଗଳାଚରଣ ମଧ୍ୟ ପ୍ରସିଦ୍ଧ: ଯୋଗୀମାନେ ନିର୍ଗୁଣ ଜ୍ୟୋତି ଦେଖନ୍ତୁ ପଛେ, asmākaṃ tu … kālindīpulinodare kim api yan nīlaṃ maho dhāvati — ଆମ ପାଇଁ ତ ଯମୁନା କୂଳରେ ଦୌଡ଼ୁଥିବା ସେହି ନୀଳ ଆଲୋକ ହିଁ ଆଖିର ଚମତ୍କାର ହେଉ।

ମଧ୍ୱାଚାର୍ଯ୍ୟ। pūrvoktajñānajñeyakṣetrapuruṣān piṇḍīkṛtya vivicya darśayati — ପୂର୍ବରୁ କୁହାଯାଇଥିବା ଜ୍ଞାନ, ଜ୍ଞେୟ, କ୍ଷେତ୍ର ଓ ପୁରୁଷକୁ ଏକାଠି କରି, ଅଲଗା ଅଲଗା ଦେଖାନ୍ତି।