ଭଗବଦ୍ ଗୀତା · Kshetra Kshetrajna Vibhaga Yogaଅଧ୍ୟାୟ 13, ଶ୍ଳୋକ 2 (13.2)

ଶଙ୍କରାଚାର୍ଯ୍ୟ — ଏକତା। kṣetrajñaṃ yathoktalakṣaṇaṃ cāpi māṃ parameśvaram asaṃsāriṇaṃ viddhi — କ୍ଷେତ୍ରଜ୍ଞକୁ ଅସଂସାରୀ ପରମେଶ୍ୱର ମୁଁ ବୋଲି ଜାଣ; brahmādistambaparyantānekakṣetropādhipravibhaktaḥ, taṃ nirastasarvopādhibhedaṃ … viddhi — ବ୍ରହ୍ମାଙ୍କ ଠାରୁ ତୃଣ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଅନେକ ଉପାଧିରେ ବିଭକ୍ତ ପରି ଦେଖାଯାଏ, କିନ୍ତୁ ଉପାଧି ହଟାଇଲେ ସେ ଏକ।

ଆଚାର୍ଯ୍ୟ ରାମାନୁଜ — ଆତ୍ମାର ଆତ୍ମା। devamanuṣyādisarvakṣetreṣu veditṛtvaikākāraṃ kṣetrajñaṃ ca māṃ viddhi — madātmakaṃ viddhi — ସମସ୍ତ ଦେହରେ ଜ୍ଞାତା ରୂପେ ଏକାକାର କ୍ଷେତ୍ରଜ୍ଞକୁ ମୋର ଆତ୍ମସ୍ୱରୂପ (ମଦାତ୍ମକ) ବୋଲି ଜାଣ; api śabdāt kṣetram api māṃ viddhi — "ଅପି"ରୁ କ୍ଷେତ୍ର ମଧ୍ୟ; କାରଣ ଯେପରି କ୍ଷେତ୍ର କ୍ଷେତ୍ରଜ୍ଞର ବିଶେଷଣ (ଅପୃଥକ୍-ସିଦ୍ଧ), ସେହିପରି କ୍ଷେତ୍ର ଓ କ୍ଷେତ୍ରଜ୍ଞ ମୋର ବିଶେଷଣ।

ଶ୍ରୀଧର ସ୍ୱାମୀ। taṃ ca kṣetrajñaṃ saṃsāriṇaṃ jīvaṃ vastutaḥ sarvakṣetreṣv anugataṃ mām eva viddhi — ସେହି କ୍ଷେତ୍ରଜ୍ଞ ଜୀବକୁ ପ୍ରକୃତରେ ସମସ୍ତ ଶରୀରରେ ବ୍ୟାପ୍ତ ମୋତେ ହିଁ ଜାଣ। ଏବଂ ଜ୍ଞାନର କଷଟି: anyat tu vṛthā pāṇḍityam — ବାକି ସବୁ ବୃଥା ପାଣ୍ଡିତ୍ୟ; ପ୍ରମାଣ: tat karma yan na bandhāya sā vidyā yā vimuktaye — କର୍ମ ତାହା ଯାହା ବାନ୍ଧେ ନାହିଁ, ବିଦ୍ୟା ତାହା ଯାହା ମୁକ୍ତ କରେ।

ମଧୁସୂଦନ ସରସ୍ୱତୀ। kṣetraṃ māyākalpitaṃ mithyā kṣetrajñaś ca paramārthasatyaḥ — କ୍ଷେତ୍ର ମାୟା-କଳ୍ପିତ, କ୍ଷେତ୍ରଜ୍ଞ ପରମ ସତ୍ୟ (ଅଦ୍ୱୈତ ପଠନ)।

ଶଙ୍କରାଚାର୍ଯ୍ୟ — ଆଗକୁ। ଏକ କଠିନ ପ୍ରଶ୍ନ ଉଠାନ୍ତି: ଯଦି ସମସ୍ତ ଶରୀରରେ ଏକ ହିଁ ଈଶ୍ୱର, ତେବେ īśvarasya saṃsāritvaṃ prāptam — ଈଶ୍ୱର କ'ଣ ସଂସାରୀ ହୋଇଗଲେ? ତା'ପରେ ଅବିଦ୍ୟାର ସିଦ୍ଧାନ୍ତ ଦ୍ୱାରା ତା'ର ଉତ୍ତର ଦିଅନ୍ତି।

ଆଚାର୍ଯ୍ୟ ରାମାନୁଜ — ଆଗକୁ। କ୍ଷେତ୍ର ଓ କ୍ଷେତ୍ରଜ୍ଞ madviśeṣaṇataikasvabhāvatayā madapṛthaksiddheḥ — ମୋର ବିଶେଷଣ ହୋଇଥିବାରୁ ମୋ ଠାରୁ ଅପୃଥକ୍; ଏବଂ 15.16–15.17ର ଉଦ୍ଧୃତି — ପୁରୁଷୋତ୍ତମ କ୍ଷର-ଅକ୍ଷରଠାରୁ ଭିନ୍ନ।