ಭಗವದ್ಗೀತೆ · Kshetra Kshetrajna Vibhaga Yogaಅಧ್ಯಾಯ 13, ಶ್ಲೋಕ 2 (13.2)

ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು — ಏಕತೆ. kṣetrajñaṃ yathoktalakṣaṇaṃ cāpi māṃ parameśvaram asaṃsāriṇaṃ viddhi — ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞನನ್ನು ಅಸಂಸಾರಿಯಾದ ಪರಮೇಶ್ವರನಾದ ನಾನು ಎಂದು ತಿಳಿ; brahmādistambaparyantānekakṣetropādhipravibhaktaḥ, taṃ nirastasarvopādhibhedaṃ … viddhi — ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಹುಲ್ಲುಕಡ್ಡಿಯವರೆಗಿನ ಅನೇಕ ಉಪಾಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಹಂಚಿಹೋದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಉಪಾಧಿಯನ್ನು ತೆಗೆದರೆ ಅವನು ಒಬ್ಬನೇ.

ಆಚಾರ್ಯ ರಾಮಾನುಜರು — ಆತ್ಮನ ಆತ್ಮ. devamanuṣyādisarvakṣetreṣu veditṛtvaikākāraṃ kṣetrajñaṃ ca māṃ viddhi — madātmakaṃ viddhi — ಎಲ್ಲ ದೇಹಗಳಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾತೃವಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಏಕಾಕಾರನಾದ ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞನನ್ನು ನನ್ನ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪ (ಮದಾತ್ಮಕ) ಎಂದು ತಿಳಿ; api śabdāt kṣetram api māṃ viddhi — "ಅಪಿ" ಎಂಬುದರಿಂದ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನೂ; ಏಕೆಂದರೆ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞನ ವಿಶೇಷಣ (ಅಪೃಥಕ್-ಸಿದ್ಧ) ಆಗಿರುವಂತೆಯೇ, ಕ್ಷೇತ್ರ ಮತ್ತು ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞ ನನ್ನ ವಿಶೇಷಣಗಳು.

ಶ್ರೀಧರ ಸ್ವಾಮಿ. taṃ ca kṣetrajñaṃ saṃsāriṇaṃ jīvaṃ vastutaḥ sarvakṣetreṣv anugataṃ mām eva viddhi — ಆ ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞನಾದ ಜೀವನನ್ನು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಎಲ್ಲ ಶರೀರಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ನಾನೇ ಎಂದು ತಿಳಿ. ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ಒರೆಗಲ್ಲು: anyat tu vṛthā pāṇḍityam — ಉಳಿದದ್ದೆಲ್ಲ ವ್ಯರ್ಥ ಪಾಂಡಿತ್ಯ; ಪ್ರಮಾಣ: tat karma yan na bandhāya sā vidyā yā vimuktaye — ಬಂಧಿಸದ್ದೇ ಕರ್ಮ, ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವುದೇ ವಿದ್ಯೆ.

ಮಧುಸೂದನ ಸರಸ್ವತಿ. kṣetraṃ māyākalpitaṃ mithyā kṣetrajñaś ca paramārthasatyaḥ — ಕ್ಷೇತ್ರ ಮಾಯಾಕಲ್ಪಿತ, ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞ ಪರಮ ಸತ್ಯ (ಅದ್ವೈತ ಪಠಣ).

ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು — ಮುಂದೆ. ಒಂದು ಕಠಿಣ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಎತ್ತುತ್ತಾರೆ: ಎಲ್ಲ ಶರೀರಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೇ ಈಶ್ವರನಿದ್ದರೆ, īśvarasya saṃsāritvaṃ prāptam — ಈಶ್ವರನು ಸಂಸಾರಿಯಾದನೇ? ನಂತರ ಅವಿದ್ಯೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ ಅದಕ್ಕೆ ಉತ್ತರ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ.

ಆಚಾರ್ಯ ರಾಮಾನುಜರು — ಮುಂದೆ. ಕ್ಷೇತ್ರ ಮತ್ತು ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞ madviśeṣaṇataikasvabhāvatayā madapṛthaksiddheḥ — ನನ್ನ ವಿಶೇಷಣಗಳಾಗಿರುವುದರಿಂದ ನನ್ನಿಂದ ಅಪೃಥಕ್; ಮತ್ತು 15.16–15.17ರ ಉದ್ಧರಣ — ಪುರುಷೋತ್ತಮನು ಕ್ಷರ-ಅಕ್ಷರಗಳಿಂದ ಭಿನ್ನ.