भगवद्गीता · Kshetra Kshetrajna Vibhaga Yogaअध्याय 13, श्लोक 2 (13.2)

शंकराचार्य — एकता. kṣetrajñaṃ yathoktalakṣaṇaṃ cāpi māṃ parameśvaram asaṃsāriṇaṃ viddhi — क्षेत्रज्ञाला असंसारी परमेश्वर — मी — असे जाण; brahmādistambaparyantānekakṣetropādhipravibhaktaḥ, taṃ nirastasarvopādhibhedaṃ … viddhi — ब्रह्मदेवापासून गवताच्या काडीपर्यंत अनेक उपाधींमध्ये विभागलेला दिसतो, पण उपाधी दूर केल्यावर तो एकच आहे.

आचार्य रामानुज — आत्म्याचा आत्मा. devamanuṣyādisarvakṣetreṣu veditṛtvaikākāraṃ kṣetrajñaṃ ca māṃ viddhi — madātmakaṃ viddhi — सर्व देहांमध्ये ज्ञाता म्हणून एकाकार असलेल्या क्षेत्रज्ञाला माझे आत्मस्वरूप (मदात्मक) जाण; api śabdāt kṣetram api māṃ viddhi — "अपि" मुळे क्षेत्रही; कारण जसे क्षेत्र क्षेत्रज्ञाचे विशेषण (अपृथक्-सिद्ध) आहे, तसेच क्षेत्र आणि क्षेत्रज्ञ माझी विशेषणे आहेत.

श्रीधर स्वामी. taṃ ca kṣetrajñaṃ saṃsāriṇaṃ jīvaṃ vastutaḥ sarvakṣetreṣv anugataṃ mām eva viddhi — त्या क्षेत्रज्ञ जीवाला वस्तुतः सर्व शरीरांमध्ये व्यापलेला मीच आहे असे जाण. आणि ज्ञानाची कसोटी: anyat tu vṛthā pāṇḍityam — बाकी सगळे व्यर्थ पांडित्य; प्रमाण: tat karma yan na bandhāya sā vidyā yā vimuktaye — कर्म ते जे बांधत नाही, विद्या ती जी मुक्त करते.

मधुसूदन सरस्वती. kṣetraṃ māyākalpitaṃ mithyā kṣetrajñaś ca paramārthasatyaḥ — क्षेत्र मायाकल्पित, क्षेत्रज्ञ परम सत्य (अद्वैत पठन).

शंकराचार्य — पुढे. एक कठीण प्रश्न उपस्थित करतात: जर सर्व शरीरांमध्ये एकच ईश्वर असेल, तर īśvarasya saṃsāritvaṃ prāptam — ईश्वर संसारी झाला का? मग अविद्येच्या सिद्धांताने त्याचे उत्तर देतात.

आचार्य रामानुज — पुढे. क्षेत्र आणि क्षेत्रज्ञ madviśeṣaṇataikasvabhāvatayā madapṛthaksiddheḥ — माझी विशेषणे असल्यामुळे माझ्यापासून अपृथक्; आणि 15.16–15.17 चे उद्धरण — पुरुषोत्तम क्षर-अक्षराहून भिन्न.