श्रीमद्भगवद्गीताShrimad Bhagavad Gita 📖 फ्लिपबुकमध्ये वाचा

अध्याय 13क्षेत्रक्षेत्रज्ञविभागयोगःKshetra Kshetrajna Vibhaga Yoga

अध्यायाचा सारांश

(प्रारंभिक, क्रमांकरहित.) अर्जुन: प्रकृति-पुरुष, क्षेत्र-क्षेत्रज्ञ, ज्ञान-ज्ञेय जाणून घ्यायचे आहे.

क्षेत्र आणि क्षेत्रज्ञ (13.1–13.6). शरीर क्षेत्र, त्याला जाणणारा क्षेत्रज्ञ (13.1); सर्व क्षेत्रांमध्ये क्षेत्रज्ञ मी; हेच ज्ञान (13.2); सूची (13.3); ऋषी, वेद, ब्रह्मसूत्र-पदे (13.4); 24 तत्त्वे आणि इच्छा-द्वेष-सुख-दुःख इत्यादी विकार (13.5–13.6).

ज्ञानाची लक्षणे (13.7–13.11). अमानित्व, अदंभित्व, अहिंसा, क्षांती, आर्जव, गुरुसेवा, शौच, स्थैर्य, संयम, वैराग्य, अनहंकार, दुःख-दोष-चिंतन, अनासक्ती, समचित्तता, अनन्य भक्ती, एकांत, अध्यात्म-ज्ञान, तत्त्व-दर्शन — हे ज्ञान; उलट ते अज्ञान.

ज्ञेय (13.12–13.18). अनादी परब्रह्म, ना सत् ना असत् (13.12); सर्वत्र हात-पाय-डोळे (13.13); इंद्रियांनी रहित तरीही गुणांचा भोक्ता (13.14); बाहेर-आत, दूर-जवळ (13.15); अविभक्त तरीही विभागल्यासारखे (13.16); ज्योतींची ज्योती, हृदयात (13.17); भक्त हे जाणून माझ्या भावाला प्राप्त होतो (13.18).

प्रकृती आणि पुरुष (13.19–13.26). दोन्ही अनादी (13.19); कर्म प्रकृतीचे, भोग पुरुषाचा (13.20); गुणसंगामुळे जन्म (13.21); देहात परम पुरुष (13.22); जाणणारा पुनर्जन्मापासून मुक्त (13.23); ध्यान, सांख्य, कर्म, श्रवण — अनेक मार्ग (13.24–13.25); प्रत्येक प्राणी क्षेत्र-क्षेत्रज्ञाचा संयोग (13.26).

समदर्शन आणि निर्लेपता (13.27–13.34). सर्वांमध्ये सम परमेश्वर पाहणारा खरे पाहतो (13.27); तो हिंसा करत नाही (13.28); प्रकृती करते, आत्मा अकर्ता (13.29); भेद एकात, विस्तार एकापासून (13.30); अनादी-निर्गुण आत्मा निर्लेप — आकाश आणि सूर्याप्रमाणे (13.31–13.33); ज्ञानचक्षूने हा भेद जाणणारे परमाला प्राप्त होतात (13.34).

AI-assisted draft translation — under review.

34 श्लोक

  1. 13.1इदं शरीरं कौन्तेय क्षेत्रमित्यभिधीयतेश्रीभगवान म्हणाले: "हे कौंतेया, या शरीराला 'क्षेत्र' म्हणतात; आणि जो याला जाणतो, त्याला तत्त्व जाणणारे 'क्षेत्रज्ञ'…
  2. 13.2क्षेत्रज्ञं चापि मां विद्धि सर्वक्षेत्रेषु भारतहे भारता, सर्व क्षेत्रांमध्ये क्षेत्रज्ञही मलाच जाण. क्षेत्र आणि क्षेत्रज्ञ यांचे जे ज्ञान आहे — माझ्या मते तेच (खरे)…
  3. 13.3तत् क्षेत्रं यच्च यादृक् च यद् विकारि यतश्च यत्ते क्षेत्र काय आहे, कसे आहे, कोणत्या विकारांनी युक्त आहे, कशापासून काय उत्पन्न होते; आणि तो (क्षेत्रज्ञ) कोण आहे…
  4. 13.4ऋषिभिर्बहुधा गीतं छन्दोभिर्विविधैः पृथक्ऋषींनी हे अनेक प्रकारे गायले आहे, विविध छंदांमध्ये (वेदांमध्ये) वेगवेगळे, आणि युक्तियुक्त, निश्चित…
  5. 13.5महाभूतान्यहङ्कारो बुद्धिरव्यक्तमेव चपाच महाभूते, अहंकार, बुद्धी आणि अव्यक्त (मूळ प्रकृती); दहा इंद्रिये आणि एक (मन); आणि इंद्रियांचे पाच विषय —" (सूची 13.6…
  6. 13.6इच्छा द्वेषः सुखं दुःखं सङ्घातश्चेतना धृतिः— इच्छा, द्वेष, सुख, दुःख, संघात (शरीराचा संयोग), चेतना आणि धृती — हे विकारांसह क्षेत्र थोडक्यात सांगितले.
  7. 13.7अमानित्वमदम्भित्वमहिंसा क्षान्तिरार्जवम्स्वतःची बढाई न करणे, दिखावा न करणे, अहिंसा, सहनशीलता, सरळपणा, गुरूंची सेवा, पवित्रता, स्थिरता आणि मनाचा संयम —" (सूची…
  8. 13.8इन्द्रियार्थेषु वैराग्यमनहङ्कार एव च— इंद्रियांच्या विषयांविषयी वैराग्य, अहंकाराचा अभाव, आणि जन्म, मृत्यू, म्हातारपण, आजार आणि दुःख यांतील दोषांचे वारंवार…
  9. 13.9असक्तिरनभिष्वङ्गः पुत्रदारगृहादिषु— आसक्तीचा अभाव; पुत्र, पत्नी, घर इत्यादींमध्ये (स्वतःला) गुंतवून न घेणे; आणि प्रिय-अप्रिय यांच्या प्राप्तीत सदैव…
  10. 13.10मयि चानन्ययोगेन भक्तिरव्यभिचारिणी— माझ्या ठायी अनन्य योगाने अव्यभिचारिणी (न भरकटणारी) भक्ती; एकांत स्थानी राहणे, आणि जनसमुदायात (गर्दीत) रुची नसणे —
  11. 13.11अध्यात्मज्ञाननित्यत्वं तत्त्वज्ञानार्थदर्शनम्— अध्यात्म-ज्ञानात सदैव रत राहणे, आणि तत्त्वज्ञानाच्या प्रयोजनावर (मोक्षावर) दृष्टी — याला ज्ञान म्हटले आहे; जे याच्या…
  12. 13.12ज्ञेयं यत् तत् प्रवक्ष्यामि यज्ज्ञात्वाऽमृतमश्नुतेजे जाणण्यास योग्य आहे, जे जाणून मनुष्य अमृत प्राप्त करतो — ते मी सांगेन: ते अनादी परब्रह्म आहे, ज्याला ना सत् म्हटले…
  13. 13.13सर्वतः पाणिपादं तत् सर्वतोऽक्षिशिरोमुखम्त्याचे सर्वत्र हात-पाय आहेत, सर्वत्र डोळे, डोकी आणि मुखे आहेत, सर्वत्र कान आहेत — तो लोकात सर्वांना व्यापून स्थित आहे.
  14. 13.14सर्वेन्द्रियगुणाभासं सर्वेन्द्रियविवर्जितम्तो सर्व इंद्रियांच्या कार्यांत झळकतो, तरीही सर्व इंद्रियांनी रहित आहे; असंग आहे, तरीही सर्वांचे भरण करतो; निर्गुण आहे…
  15. 13.15बहिरन्तश्च भूतानामचरं चरमेव चतो प्राण्यांच्या बाहेरही आहे आणि आतही; अचलही आहे आणि चलही; सूक्ष्म असल्यामुळे जाणता येत नाही; तो दूरही आहे आणि जवळही.
  16. 13.16अविभक्तं च भूतेषु विभक्तमिव च स्थितम्तो अविभक्त आहे, तरीही प्राण्यांमध्ये विभागल्यासारखा स्थित आहे; तो जाणण्यास योग्य असून प्राण्यांचा पालक, संहारक आणि…
  17. 13.17ज्योतिषामपि तज्ज्योतिस्तमसः परमुच्यतेतो ज्योतींचीही ज्योती आहे, अंधाराच्या पलीकडे आहे असे म्हटले जाते; तो ज्ञान आहे, ज्ञेय आहे, ज्ञानाने प्राप्य आहे — आणि…
  18. 13.18इति क्षेत्रं तथा ज्ञानं ज्ञेयं चोक्तं समासतःअशा प्रकारे क्षेत्र, ज्ञान आणि ज्ञेय थोडक्यात सांगितले. माझा भक्त हे जाणून माझ्या भावाला प्राप्त होतो.
  19. 13.19प्रकृतिं पुरुषं चैव विद्‌ध्यनादी उभावपिप्रकृती आणि पुरुष — दोघांनाही अनादी जाण; आणि विकार व गुण प्रकृतीपासून उत्पन्न झालेले जाण.
  20. 13.20कार्यकरणकर्तृत्वे हेतुः प्रकृतिरुच्यतेकार्य (शरीर) आणि करण (इंद्रिये) यांच्या कर्तृत्वात प्रकृती कारण म्हटली जाते; सुख-दुःखाच्या भोक्तृत्वात पुरुष कारण…
  21. 13.21पुरुषः प्रकृतिस्थो हि भुङ्क्ते प्रकृतिजान् गुणान्प्रकृतीत स्थित पुरुषच प्रकृतीपासून जन्मलेले गुण भोगतो; गुणांविषयीची आसक्तीच याच्या चांगल्या-वाईट योनींमध्ये जन्माचे…
  22. 13.22उपद्रष्टाऽनुमन्ता च भर्ता भोक्ता महेश्वरःया देहात जो परम पुरुष आहे — त्याला उपद्रष्टा (साक्षी), अनुमंता, भर्ता, भोक्ता, महेश्वर आणि परमात्मा म्हटले आहे.
  23. 13.23य एवं वेत्ति पुरुषं प्रकृतिं च गुणैः सहजो अशा प्रकारे पुरुषाला, आणि गुणांसह प्रकृतीला जाणतो — तो कोणत्याही प्रकारे वर्तत असला तरी पुन्हा जन्म घेत नाही.
  24. 13.24ध्यानेनाऽऽत्मनि पश्यन्ति केचिदात्मानमात्मनाकाही लोक ध्यानाने आपल्या आत, मनाद्वारे आत्म्याला पाहतात; इतर सांख्य (ज्ञान) योगाने, आणि आणखी काही कर्मयोगाने.
  25. 13.25अन्ये त्वेवमजानन्तः श्रुत्वाऽन्येभ्य उपासतेपण इतर, जे असे जाणत नाहीत, ते इतरांकडून ऐकून उपासना करतात; ते श्रवणपरायण लोकही मृत्यू पार करतातच.
  26. 13.26यावत् सञ्जायते किञ्चित् सत्त्वं स्थावरजङ्गमम्हे भरतश्रेष्ठा, जे काही स्थावर किंवा जंगम प्राणी उत्पन्न होतात, ते क्षेत्र आणि क्षेत्रज्ञ यांच्या संयोगातून उत्पन्न…
  27. 13.27समं सर्वेषु भूतेषु तिष्ठन्तं परमेश्वरम्जो नष्ट होणाऱ्या प्राण्यांमध्ये नष्ट न होणाऱ्या, सर्व प्राण्यांमध्ये समानपणे स्थित असलेल्या परमेश्वराला पाहतो — तोच…
  28. 13.28समं पश्यन् हि सर्वत्र समवस्थितमीश्वरम्कारण तो सर्वत्र समानपणे स्थित असलेल्या ईश्वराला समान पाहतो, म्हणून तो स्वतःच स्वतःला मारत नाही (हिंसा करत नाही) — आणि…
  29. 13.29प्रकृत्यैव च कर्माणि क्रियमाणानि सर्वशःजो पाहतो की सर्व कर्मे सर्व प्रकारे प्रकृतीकडूनच केली जातात, आणि आत्म्याला अकर्ता पाहतो — तोच खरोखर पाहतो.
  30. 13.30यदा भूतपृथग्भावमेकस्थमनुपश्यतिजेव्हा तो प्राण्यांचा वेगवेगळा भाव एकात स्थित, आणि त्यापासूनच सर्वांचा विस्तार पाहतो — तेव्हा तो ब्रह्माला प्राप्त होतो.
  31. 13.31अनादित्वान्निर्गुणत्वात् परमात्माऽयमव्ययःहे कौंतेया, अनादी आणि निर्गुण असल्यामुळे हा अविनाशी परमात्मा शरीरात स्थित असूनही ना करतो, ना लिप्त होतो.
  32. 13.32यथा सर्वगतं सौक्ष्म्यादाकाशं नोपलिप्यतेजसे सर्वत्र पसरलेले आकाश सूक्ष्म असल्यामुळे लिप्त होत नाही, तसाच देहात सर्वत्र स्थित असलेला आत्मा लिप्त होत नाही.
  33. 13.33यथा प्रकाशयत्येकः कृत्स्नं लोकमिमं रविःहे भारता, जसा एक सूर्य या संपूर्ण लोकाला प्रकाशित करतो, तसाच क्षेत्री (क्षेत्राचा स्वामी) संपूर्ण क्षेत्राला प्रकाशित…
  34. 13.34क्षेत्रक्षेत्रज्ञयोरेवम् अन्तरं ज्ञानचक्षुषाजे अशा प्रकारे ज्ञानचक्षूने क्षेत्र आणि क्षेत्रज्ञ यांच्यातील अंतर, आणि भूत-प्रकृतीपासून मोक्ष (त्याचे उपाय) जाणतात …

← अध्याय 12अध्याय 14 →