भगवद गीता · Kshetra Kshetrajna Vibhaga Yogaअध्याय 13, श्लोक 2 (13.2)

शंकराचार्य — एकता। kṣetrajñaṃ yathoktalakṣaṇaṃ cāpi māṃ parameśvaram asaṃsāriṇaṃ viddhi — क्षेत्रज्ञ को असंसारी परमेश्वर मुझे जानो; brahmādistambaparyantānekakṣetropādhipravibhaktaḥ, taṃ nirastasarvopādhibhedaṃ … viddhi — ब्रह्मा से तिनके तक अनेक उपाधियों में बँटा हुआ दिखता है, पर उपाधि हटाकर वह एक है।

आचार्य रामानुज — आत्मा की आत्मा। devamanuṣyādisarvakṣetreṣu veditṛtvaikākāraṃ kṣetrajñaṃ ca māṃ viddhi — madātmakaṃ viddhi — सब देहों में ज्ञाता के रूप में एक-आकार क्षेत्रज्ञ को मेरा आत्म-स्वरूप (मदात्मक) जानो; api śabdāt kṣetram api māṃ viddhi — "अपि" से क्षेत्र भी; क्योंकि जैसे क्षेत्र क्षेत्रज्ञ का विशेषण (अपृथक्-सिद्ध) है, वैसे ही क्षेत्र और क्षेत्रज्ञ मेरे विशेषण हैं।

श्रीधर स्वामी। taṃ ca kṣetrajñaṃ saṃsāriṇaṃ jīvaṃ vastutaḥ sarvakṣetreṣv anugataṃ mām eva viddhi — उस क्षेत्रज्ञ जीव को वास्तव में सब शरीरों में व्याप्त मुझे ही जानो। और ज्ञान की कसौटी: anyat tu vṛthā pāṇḍityam — बाकी सब व्यर्थ पाण्डित्य है; प्रमाण: tat karma yan na bandhāya sā vidyā yā vimuktaye — कर्म वह जो बाँधे नहीं, विद्या वह जो मुक्त करे।

मधुसूदन सरस्वती। kṣetraṃ māyākalpitaṃ mithyā kṣetrajñaś ca paramārthasatyaḥ — क्षेत्र माया-कल्पित है, क्षेत्रज्ञ परम सत्य (अद्वैत पठन)।

शंकराचार्य — आगे। एक कठिन प्रश्न उठाते हैं: यदि सब शरीरों में एक ही ईश्वर है, तो īśvarasya saṃsāritvaṃ prāptam — क्या ईश्वर संसारी हो गया? फिर अविद्या के सिद्धान्त से उसका उत्तर देते हैं।

आचार्य रामानुज — आगे। क्षेत्र और क्षेत्रज्ञ madviśeṣaṇataikasvabhāvatayā madapṛthaksiddheḥ — मेरे विशेषण होने के कारण मुझसे अपृथक् हैं; और 15.16–15.17 का उद्धरण — पुरुषोत्तम क्षर और अक्षर से भिन्न है।