ભગવદ્ ગીતા · Kshetra Kshetrajna Vibhaga Yogaઅધ્યાય 13, શ્લોક 2 (13.2)

શંકરાચાર્ય — એકતા. kṣetrajñaṃ yathoktalakṣaṇaṃ cāpi māṃ parameśvaram asaṃsāriṇaṃ viddhi — ક્ષેત્રજ્ઞને અસંસારી પરમેશ્વર હું જાણ; brahmādistambaparyantānekakṣetropādhipravibhaktaḥ, taṃ nirastasarvopādhibhedaṃ … viddhi — બ્રહ્માથી તણખલા સુધી અનેક ઉપાધિઓમાં વહેંચાયેલો દેખાય છે, પણ ઉપાધિ હટાવતાં તે એક છે.

આચાર્ય રામાનુજ — આત્માનો આત્મા. devamanuṣyādisarvakṣetreṣu veditṛtvaikākāraṃ kṣetrajñaṃ ca māṃ viddhi — madātmakaṃ viddhi — બધા દેહોમાં જ્ઞાતા રૂપે એકાકાર ક્ષેત્રજ્ઞને મારું આત્મ-સ્વરૂપ (મદાત્મક) જાણ; api śabdāt kṣetram api māṃ viddhi — "અપિ"થી ક્ષેત્ર પણ; કારણ કે જેમ ક્ષેત્ર ક્ષેત્રજ્ઞનું વિશેષણ (અપૃથક્-સિદ્ધ) છે, તેમ જ ક્ષેત્ર અને ક્ષેત્રજ્ઞ મારાં વિશેષણ છે.

શ્રીધર સ્વામી. taṃ ca kṣetrajñaṃ saṃsāriṇaṃ jīvaṃ vastutaḥ sarvakṣetreṣv anugataṃ mām eva viddhi — તે ક્ષેત્રજ્ઞ જીવને વાસ્તવમાં બધાં શરીરોમાં વ્યાપ્ત મને જ જાણ. અને જ્ઞાનની કસોટી: anyat tu vṛthā pāṇḍityam — બાકી બધું વ્યર્થ પાંડિત્ય; પ્રમાણ: tat karma yan na bandhāya sā vidyā yā vimuktaye — કર્મ તે જે બાંધે નહીં, વિદ્યા તે જે મુક્ત કરે.

મધુસૂદન સરસ્વતી. kṣetraṃ māyākalpitaṃ mithyā kṣetrajñaś ca paramārthasatyaḥ — ક્ષેત્ર માયા-કલ્પિત, ક્ષેત્રજ્ઞ પરમ સત્ય (અદ્વૈત અર્થઘટન).

શંકરાચાર્ય — આગળ. એક કઠિન પ્રશ્ન ઉઠાવે છે: જો બધાં શરીરોમાં એક જ ઈશ્વર હોય, તો īśvarasya saṃsāritvaṃ prāptam — શું ઈશ્વર સંસારી થઈ ગયો? પછી અવિદ્યાના સિદ્ધાંતથી તેનો ઉત્તર આપે છે.

આચાર્ય રામાનુજ — આગળ. ક્ષેત્ર અને ક્ષેત્રજ્ઞ madviśeṣaṇataikasvabhāvatayā madapṛthaksiddheḥ — મારાં વિશેષણ હોવાને કારણે મારાથી અપૃથક્; અને 15.16–15.17નું અવતરણ — પુરુષોત્તમ ક્ષર-અક્ષરથી ભિન્ન.