અધ્યાય 13ક્ષેત્રક્ષેત્રજ્ઞવિભાગયોગઃKshetra Kshetrajna Vibhaga Yoga
અધ્યાયનો સાર
(પ્રારંભિક, ક્રમાંક વિના.) અર્જુન: પ્રકૃતિ-પુરુષ, ક્ષેત્ર-ક્ષેત્રજ્ઞ, જ્ઞાન-જ્ઞેય જાણવા ઇચ્છું છું.
ક્ષેત્ર અને ક્ષેત્રજ્ઞ (13.1–13.6). શરીર ક્ષેત્ર, તેને જાણનાર ક્ષેત્રજ્ઞ (13.1); બધાં ક્ષેત્રોમાં ક્ષેત્રજ્ઞ હું; આ જ જ્ઞાન (13.2); સૂચિ (13.3); ઋષિઓ, વેદ, બ્રહ્મસૂત્ર-પદ (13.4); 24 તત્ત્વ અને ઇચ્છા-દ્વેષ-સુખ-દુઃખ વગેરે વિકાર (13.5–13.6).
જ્ઞાનનાં લક્ષણ (13.7–13.11). અમાનિત્વ, અદંભિત્વ, અહિંસા, ક્ષાંતિ, આર્જવ, ગુરુ-સેવા, શૌચ, સ્થૈર્ય, સંયમ, વૈરાગ્ય, અનહંકાર, દુઃખ-દોષ-ચિંતન, અનાસક્તિ, સમચિત્તતા, અનન્ય ભક્તિ, એકાંત, અધ્યાત્મ-જ્ઞાન, તત્ત્વ-દર્શન — આ જ્ઞાન; તેનાથી ઊલટું અજ્ઞાન.
જ્ઞેય (13.12–13.18). અનાદિ પરમ બ્રહ્મ, ન સત્ ન અસત્ (13.12); બધી બાજુ હાથ-પગ-આંખ (13.13); ઇન્દ્રિયોથી રહિત છતાં ગુણોનો ભોક્તા (13.14); બહાર-અંદર, દૂર-પાસે (13.15); અવિભક્ત છતાં વહેંચાયેલું-સું (13.16); જ્યોતિઓની જ્યોતિ, હૃદયમાં (13.17); ભક્ત તેને જાણીને મારા ભાવને પામે છે (13.18).
પ્રકૃતિ અને પુરુષ (13.19–13.26). બંને અનાદિ (13.19); કર્મ પ્રકૃતિનાં, ભોગ પુરુષનો (13.20); ગુણ-સંગથી જન્મ (13.21); દેહમાં પરમ પુરુષ (13.22); જાણનાર પુનર્જન્મથી મુક્ત (13.23); ધ્યાન, સાંખ્ય, કર્મ, શ્રવણ — અનેક માર્ગ (13.24–13.25); દરેક પ્રાણી ક્ષેત્ર-ક્ષેત્રજ્ઞનો સંયોગ (13.26).
સમદર્શન અને નિર્લેપતા (13.27–13.34). બધામાં સમ પરમેશ્વરને જોનાર જ જુએ છે (13.27); તે હિંસા કરતો નથી (13.28); પ્રકૃતિ કરે છે, આત્મા અકર્તા (13.29); ભેદ એકમાં, વિસ્તાર એકમાંથી (13.30); અનાદિ-નિર્ગુણ આત્મા નિર્લેપ — આકાશ અને સૂર્યની જેમ (13.31–13.33); જ્ઞાન-ચક્ષુથી આ ભેદ જાણનારા પરમને પામે છે (13.34).
AI-assisted draft translation — under review.
34 શ્લોક
- 13.1ઇદં શરીરં કૌન્તેય ક્ષેત્રમિત્યભિધીયતેશ્રી ભગવાને કહ્યું: "હે કૌંતેય, આ શરીર 'ક્ષેત્ર' કહેવાય છે; અને જે તેને જાણે છે, તેને તત્ત્વના જાણકારો 'ક્ષેત્રજ્ઞ' કહે…
- 13.2ક્ષેત્રજ્ઞં ચાપિ માં વિદ્ધિ સર્વક્ષેત્રેષુ ભારતહે ભારત, બધાં ક્ષેત્રોમાં ક્ષેત્રજ્ઞ પણ મને જ જાણ. ક્ષેત્ર અને ક્ષેત્રજ્ઞનું જે જ્ઞાન છે — મારા મતે તે જ (સાચું) જ્ઞાન…
- 13.3તત્ ક્ષેત્રં યચ્ચ યાદૃક્ ચ યદ્ વિકારિ યતશ્ચ યત્તે ક્ષેત્ર શું છે, કેવું છે, કયા વિકારોવાળું છે, ક્યાંથી શું ઉત્પન્ન થાય છે; અને તે (ક્ષેત્રજ્ઞ) કોણ છે, તેનો પ્રભાવ શો…
- 13.4ઋષિભિર્બહુધા ગીતં છન્દોભિર્વિવિધૈઃ પૃથક્ઋષિઓએ તેને ઘણા પ્રકારે ગાયું છે, વિવિધ છંદો (વેદો)માં અલગ-અલગ, અને યુક્તિયુક્ત, નિશ્ચિત બ્રહ્મસૂત્ર-પદોમાં પણ.
- 13.5મહાભૂતાન્યહઙ્કારો બુદ્ધિરવ્યક્તમેવ ચપાંચ મહાભૂત, અહંકાર, બુદ્ધિ અને અવ્યક્ત (મૂળ પ્રકૃતિ); દસ ઇન્દ્રિયો અને એક (મન); અને ઇન્દ્રિયોના પાંચ વિષયો —" (સૂચિ…
- 13.6ઇચ્છા દ્વેષઃ સુખં દુઃખં સઙ્ઘાતશ્ચેતના ધૃતિઃ— ઇચ્છા, દ્વેષ, સુખ, દુઃખ, સંઘાત (શરીરનો સંયોગ), ચેતના અને ધૃતિ — આ વિકારો સહિત ક્ષેત્ર સંક્ષેપમાં કહેવામાં આવ્યું.
- 13.7અમાનિત્વમદમ્ભિત્વમહિંસા ક્ષાન્તિરાર્જવમ્પોતાની મોટાઈ ન કરવી, દેખાડો ન કરવો, અહિંસા, સહનશીલતા, સરળતા, ગુરુની સેવા, પવિત્રતા, સ્થિરતા અને મનનો સંયમ —" (સૂચિ…
- 13.8ઇન્દ્રિયાર્થેષુ વૈરાગ્યમનહઙ્કાર એવ ચ— ઇન્દ્રિયોના વિષયોમાં વૈરાગ્ય, અહંકારનો અભાવ, અને જન્મ, મૃત્યુ, ઘડપણ, રોગ અને દુઃખમાં દોષનું વારંવાર ચિંતન —
- 13.9અસક્તિરનભિષ્વઙ્ગઃ પુત્રદારગૃહાદિષુ— આસક્તિનો અભાવ; પુત્ર, પત્ની, ઘર વગેરેમાં (પોતાને) વળગાડી ન દેવું; અને પ્રિય-અપ્રિયની પ્રાપ્તિમાં સદા સમચિત્તતા —
- 13.10મયિ ચાનન્યયોગેન ભક્તિરવ્યભિચારિણી— મારામાં અનન્ય યોગથી અવ્યભિચારિણી (ન ભટકનારી) ભક્તિ; એકાંત સ્થાનમાં રહેવું, અને જન-સમૂહ (ભીડભાડ)માં રુચિ ન હોવી —
- 13.11અધ્યાત્મજ્ઞાનનિત્યત્વં તત્ત્વજ્ઞાનાર્થદર્શનમ્— અધ્યાત્મ-જ્ઞાનમાં સદા લાગેલા રહેવું, અને તત્ત્વ-જ્ઞાનના પ્રયોજન (મોક્ષ) પર દૃષ્ટિ — આ જ્ઞાન કહેવાયું છે; જે તેનાથી…
- 13.12જ્ઞેયં યત્ તત્ પ્રવક્ષ્યામિ યજ્જ્ઞાત્વાઽમૃતમશ્નુતેજે જાણવા યોગ્ય છે, જેને જાણીને મનુષ્ય અમૃત પામે છે — તે હું કહીશ: તે અનાદિ પરમ બ્રહ્મ છે, જે ન સત્ કહેવાય છે, ન અસત્.
- 13.13સર્વતઃ પાણિપાદં તત્ સર્વતોઽક્ષિશિરોમુખમ્તેને બધી બાજુ હાથ-પગ છે, બધી બાજુ આંખો, માથાં અને મુખ છે, બધી બાજુ કાન છે — તે લોકમાં બધાને વ્યાપીને સ્થિત છે.
- 13.14સર્વેન્દ્રિયગુણાભાસં સર્વેન્દ્રિયવિવર્જિતમ્તે બધી ઇન્દ્રિયોનાં કામોમાં ઝળકે છે, છતાં બધી ઇન્દ્રિયોથી રહિત છે; અસંગ છે, છતાં બધાનું ભરણ-પોષણ કરે છે; નિર્ગુણ છે…
- 13.15બહિરન્તશ્ચ ભૂતાનામચરં ચરમેવ ચતે પ્રાણીઓની બહાર પણ છે અને અંદર પણ; અચલ પણ છે અને ચલ પણ; સૂક્ષ્મ હોવાથી જાણી શકાતો નથી; તે દૂર પણ છે અને પાસે પણ.
- 13.16અવિભક્તં ચ ભૂતેષુ વિભક્તમિવ ચ સ્થિતમ્તે અવિભક્ત છે, છતાં પ્રાણીઓમાં વહેંચાયેલો હોય તેમ સ્થિત છે; તે જાણવા યોગ્ય (તત્ત્વ) પ્રાણીઓનો પાલક, સંહારક અને ઉત્પાદક…
- 13.17જ્યોતિષામપિ તજ્જ્યોતિસ્તમસઃ પરમુચ્યતેતે જ્યોતિઓની પણ જ્યોતિ છે, અંધકારથી પર કહેવાય છે; તે જ્ઞાન છે, જ્ઞેય છે, જ્ઞાનથી પ્રાપ્ય છે — અને બધાનાં હૃદયમાં સ્થિત…
- 13.18ઇતિ ક્ષેત્રં તથા જ્ઞાનં જ્ઞેયં ચોક્તં સમાસતઃઆ રીતે ક્ષેત્ર, જ્ઞાન અને જ્ઞેય સંક્ષેપમાં કહેવામાં આવ્યાં. મારો ભક્ત આ જાણીને મારા ભાવને પ્રાપ્ત થાય છે.
- 13.19પ્રકૃતિં પુરુષં ચૈવ વિદ્ધ્યનાદી ઉભાવપિપ્રકૃતિ અને પુરુષ — બંનેને અનાદિ જાણ; અને વિકારો તથા ગુણોને પ્રકૃતિમાંથી ઉત્પન્ન જાણ.
- 13.20કાર્યકરણકર્તૃત્વે હેતુઃ પ્રકૃતિરુચ્યતેકાર્ય (શરીર) અને કરણ (ઇન્દ્રિયો)ના કર્તૃત્વમાં પ્રકૃતિ કારણ કહેવાય છે; સુખ-દુઃખના ભોક્તૃત્વમાં પુરુષ કારણ કહેવાય છે.
- 13.21પુરુષઃ પ્રકૃતિસ્થો હિ ભુઙ્ક્તે પ્રકૃતિજાન્ ગુણાન્પ્રકૃતિમાં સ્થિત પુરુષ જ પ્રકૃતિમાંથી જન્મેલા ગુણોને ભોગવે છે; ગુણો પ્રત્યેની આસક્તિ જ તેના સારી-નરસી યોનિઓમાં જન્મનું…
- 13.22ઉપદ્રષ્ટાઽનુમન્તા ચ ભર્તા ભોક્તા મહેશ્વરઃઆ દેહમાં જે પરમ પુરુષ છે — તે ઉપદ્રષ્ટા (સાક્ષી), અનુમંતા, ભર્તા, ભોક્તા, મહેશ્વર અને પરમાત્મા કહેવાયો છે.
- 13.23ય એવં વેત્તિ પુરુષં પ્રકૃતિં ચ ગુણૈઃ સહજે આ રીતે પુરુષને, અને ગુણો સહિત પ્રકૃતિને જાણે છે — તે કોઈ પણ રીતે વર્તતો હોવા છતાં ફરી જન્મ લેતો નથી.
- 13.24ધ્યાનેનાઽઽત્મનિ પશ્યન્તિ કેચિદાત્માનમાત્મનાકેટલાક લોકો ધ્યાનથી પોતાની અંદર, મન દ્વારા આત્માને જુએ છે; બીજા સાંખ્ય (જ્ઞાન) યોગથી, અને કેટલાક અન્ય કર્મ-યોગથી.
- 13.25અન્યે ત્વેવમજાનન્તઃ શ્રુત્વાઽન્યેભ્ય ઉપાસતેપણ બીજા, જેઓ આ રીતે જાણતા નથી, બીજાઓ પાસેથી સાંભળીને ઉપાસના કરે છે; તે શ્રવણ-પરાયણ લોકો પણ મૃત્યુને પાર કરી જ જાય છે.
- 13.26યાવત્ સઞ્જાયતે કિઞ્ચિત્ સત્ત્વં સ્થાવરજઙ્ગમમ્હે ભરતર્ષભ, જે કંઈ પણ સ્થાવર કે જંગમ પ્રાણી ઉત્પન્ન થાય છે, તેને ક્ષેત્ર અને ક્ષેત્રજ્ઞના સંયોગથી ઉત્પન્ન જાણ.
- 13.27સમં સર્વેષુ ભૂતેષુ તિષ્ઠન્તં પરમેશ્વરમ્જે નાશ પામતાં પ્રાણીઓમાં નાશ ન પામનાર, બધાં પ્રાણીઓમાં સમાન રૂપે સ્થિત પરમેશ્વરને જુએ છે — તે જ ખરેખર જુએ છે.
- 13.28સમં પશ્યન્ હિ સર્વત્ર સમવસ્થિતમીશ્વરમ્કારણ કે તે સર્વત્ર સમાન રૂપે સ્થિત ઈશ્વરને સમાન જુએ છે, તેથી તે પોતા વડે પોતાને મારતો નથી (હિંસા કરતો નથી) — અને પરમ…
- 13.29પ્રકૃત્યૈવ ચ કર્માણિ ક્રિયમાણાનિ સર્વશઃજે જુએ છે કે બધાં કર્મ દરેક રીતે પ્રકૃતિ દ્વારા જ કરવામાં આવે છે, અને આત્માને અકર્તા જુએ છે — તે જ ખરેખર જુએ છે.
- 13.30યદા ભૂતપૃથગ્ભાવમેકસ્થમનુપશ્યતિજ્યારે તે પ્રાણીઓના અલગ-અલગ ભાવને એકમાં સ્થિત, અને તેમાંથી જ બધાનો વિસ્તાર જોઈ લે છે — ત્યારે તે બ્રહ્મને પ્રાપ્ત થાય…
- 13.31અનાદિત્વાન્નિર્ગુણત્વાત્ પરમાત્માઽયમવ્યયઃહે કૌંતેય, અનાદિ અને નિર્ગુણ હોવાથી આ અવિનાશી પરમાત્મા શરીરમાં સ્થિત હોવા છતાં ન કરે છે, ન લેપાય છે.
- 13.32યથા સર્વગતં સૌક્ષ્મ્યાદાકાશં નોપલિપ્યતેજેમ સર્વત્ર ફેલાયેલું આકાશ સૂક્ષ્મ હોવાથી લેપાતું નથી, તેમ જ દેહમાં સર્વત્ર સ્થિત આત્મા લેપાતો નથી.
- 13.33યથા પ્રકાશયત્યેકઃ કૃત્સ્નં લોકમિમં રવિઃહે ભારત, જેમ એક સૂર્ય આ સંપૂર્ણ લોકને પ્રકાશિત કરે છે, તેમ જ ક્ષેત્રી (ક્ષેત્રનો સ્વામી) સંપૂર્ણ ક્ષેત્રને પ્રકાશિત કરે…
- 13.34ક્ષેત્રક્ષેત્રજ્ઞયોરેવમ્ અન્તરં જ્ઞાનચક્ષુષાજેઓ આ રીતે જ્ઞાન-ચક્ષુથી ક્ષેત્ર અને ક્ષેત્રજ્ઞના અંતરને, અને ભૂત-પ્રકૃતિથી મોક્ષ(ના ઉપાય)ને જાણે છે — તેઓ પરમને…