பகவத் கீதை · Kshetra Kshetrajna Vibhaga Yogaஅத்தியாயம் 13, ஸ்லோகம் 2 (13.2)

சங்கராசாரியர் — ஒருமை. kṣetrajñaṃ yathoktalakṣaṇaṃ cāpi māṃ parameśvaram asaṃsāriṇaṃ viddhi — க்ஷேத்திரஞ்ஞனை சம்சாரமற்ற பரமேஸ்வரனான என்னை என்று அறி; brahmādistambaparyantānekakṣetropādhipravibhaktaḥ, taṃ nirastasarvopādhibhedaṃ … viddhi — பிரம்மா முதல் புல் வரை பல உபாதிகளில் பிரிந்ததுபோல் தோன்றுகிறது, ஆனால் உபாதியை நீக்கினால் அது ஒன்றே.

ஆசாரிய ராமானுஜர் — ஆத்மாவின் ஆத்மா. devamanuṣyādisarvakṣetreṣu veditṛtvaikākāraṃ kṣetrajñaṃ ca māṃ viddhi — madātmakaṃ viddhi — எல்லா உடல்களிலும் அறிபவன் என்ற ஒரே வடிவுடைய க்ஷேத்திரஞ்ஞனை என்னை ஆத்மாவாகக் கொண்டவன் (மதாத்மகம்) என்று அறி; api śabdāt kṣetram api māṃ viddhi — "api" என்பதால் க்ஷேத்திரமும்; ஏனெனில் க்ஷேத்திரம் க்ஷேத்திரஞ்ஞனின் விசேஷணம் (அப்ருதக்-ஸித்தம்) ஆவது போல, க்ஷேத்திரமும் க்ஷேத்திரஞ்ஞனும் என் விசேஷணங்கள்.

ஸ்ரீதர ஸ்வாமி. taṃ ca kṣetrajñaṃ saṃsāriṇaṃ jīvaṃ vastutaḥ sarvakṣetreṣv anugataṃ mām eva viddhi — அந்த க்ஷேத்திரஞ்ஞனான ஜீவனை, உண்மையில் எல்லா உடல்களிலும் வியாபித்துள்ள என்னையே என்று அறி. ஞானத்தின் உரைகல்: anyat tu vṛthā pāṇḍityam — மற்றவை எல்லாம் வீண் பாண்டித்தியம்; ஆதாரம்: tat karma yan na bandhāya sā vidyā yā vimuktaye — பிணைக்காததே கர்மம், விடுவிப்பதே வித்யை.

மதுசூதன ஸரஸ்வதி. kṣetraṃ māyākalpitaṃ mithyā kṣetrajñaś ca paramārthasatyaḥ — க்ஷேத்திரம் மாயையால் கற்பிக்கப்பட்டது, க்ஷேத்திரஞ்ஞன் பரம சத்தியம் (அத்வைத வாசிப்பு).

சங்கராசாரியர் — மேலும். ஒரு கடினமான கேள்வியை எழுப்புகிறார்: எல்லா உடல்களிலும் ஒரே ஈஸ்வரன் என்றால், īśvarasya saṃsāritvaṃ prāptam — ஈஸ்வரன் சம்சாரி ஆகிவிட்டாரா? பின்னர் அவித்யைக் கோட்பாட்டின் மூலம் அதற்குப் பதில் தருகிறார்.

ஆசாரிய ராமானுஜர் — மேலும். க்ஷேத்திரமும் க்ஷேத்திரஞ்ஞனும் madviśeṣaṇataikasvabhāvatayā madapṛthaksiddheḥ — என் விசேஷணங்களாக இருப்பதால் என்னிலிருந்து பிரிக்க முடியாதவை; மேலும் 15.16–15.17-இன் மேற்கோள் — புருஷோத்தமன் க்ஷரம், அக்ஷரம் இரண்டிலிருந்தும் வேறானவர்.