ভগবদ্গীতা · Kshetra Kshetrajna Vibhaga Yogaঅধ্যায় 13, শ্লোক 2 (13.2)

শঙ্করাচার্য — একত্ব। kṣetrajñaṃ yathoktalakṣaṇaṃ cāpi māṃ parameśvaram asaṃsāriṇaṃ viddhi — ক্ষেত্রজ্ঞকে অসংসারী পরমেশ্বর আমি বলে জেনো; brahmādistambaparyantānekakṣetropādhipravibhaktaḥ, taṃ nirastasarvopādhibhedaṃ … viddhi — ব্রহ্মা থেকে তৃণ পর্যন্ত বহু উপাধিতে তাঁকে বিভক্ত দেখায়, কিন্তু উপাধি সরালে তিনি এক।

আচার্য রামানুজ — আত্মার আত্মা। devamanuṣyādisarvakṣetreṣu veditṛtvaikākāraṃ kṣetrajñaṃ ca māṃ viddhi — madātmakaṃ viddhi — সব দেহে জ্ঞাতা-রূপে এক-আকার ক্ষেত্রজ্ঞকে আমার আত্মস্বরূপ (মদাত্মক) জেনো; api śabdāt kṣetram api māṃ viddhi — "অপি" শব্দে ক্ষেত্রকেও; কারণ যেমন ক্ষেত্র ক্ষেত্রজ্ঞের বিশেষণ (অপৃথক্‌-সিদ্ধ), তেমনই ক্ষেত্র ও ক্ষেত্রজ্ঞ আমার বিশেষণ।

শ্রীধর স্বামী। taṃ ca kṣetrajñaṃ saṃsāriṇaṃ jīvaṃ vastutaḥ sarvakṣetreṣv anugataṃ mām eva viddhi — সেই ক্ষেত্রজ্ঞ জীবকে বস্তুত সব শরীরে ব্যাপ্ত আমাকেই জেনো। আর জ্ঞানের কষ্টিপাথর: anyat tu vṛthā pāṇḍityam — বাকি সব বৃথা পাণ্ডিত্য; প্রমাণ: tat karma yan na bandhāya sā vidyā yā vimuktaye — কর্ম সেটাই যা বাঁধে না, বিদ্যা সেটাই যা মুক্ত করে।

মধুসূদন সরস্বতী। kṣetraṃ māyākalpitaṃ mithyā kṣetrajñaś ca paramārthasatyaḥ — ক্ষেত্র মায়া-কল্পিত, ক্ষেত্রজ্ঞ পরম সত্য (অদ্বৈত পাঠ)।

শঙ্করাচার্য — আরও। একটি কঠিন প্রশ্ন তোলেন: যদি সব শরীরে একই ঈশ্বর, তবে īśvarasya saṃsāritvaṃ prāptam — ঈশ্বর কি সংসারী হয়ে গেলেন? তারপর অবিদ্যার সিদ্ধান্ত দিয়ে তার উত্তর দেন।

আচার্য রামানুজ — আরও। ক্ষেত্র ও ক্ষেত্রজ্ঞ madviśeṣaṇataikasvabhāvatayā madapṛthaksiddheḥ — আমার বিশেষণ হওয়ায় আমার থেকে অপৃথক্‌; আর 15.16–15.17-এর উদ্ধৃতি — পুরুষোত্তম ক্ষর-অক্ষর থেকে ভিন্ন।