ಅಧ್ಯಾಯ 13ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞವಿಭಾಗಯೋಗಃKshetra Kshetrajna Vibhaga Yoga

(ಪ್ರಾರಂಭಿಕ, ಸಂಖ್ಯೆ ಇಲ್ಲದ್ದು.) ಅರ್ಜುನ: ಪ್ರಕೃತಿ-ಪುರುಷ, ಕ್ಷೇತ್ರ-ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞ, ಜ್ಞಾನ-ಜ್ಞೇಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.

ಕ್ಷೇತ್ರ ಮತ್ತು ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞ (13.1–13.6). ಶರೀರ ಕ್ಷೇತ್ರ, ಅದನ್ನು ತಿಳಿಯುವವನು ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞ (13.1); ಎಲ್ಲ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿರುವ ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞ ನಾನು; ಇದೇ ಜ್ಞಾನ (13.2); ಪಟ್ಟಿ (13.3); ಋಷಿಗಳು, ವೇದಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮಸೂತ್ರ-ಪದಗಳು (13.4); 24 ತತ್ತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಇಚ್ಛೆ-ದ್ವೇಷ-ಸುಖ-ದುಃಖ ಮೊದಲಾದ ವಿಕಾರಗಳು (13.5–13.6).

ಜ್ಞಾನದ ಲಕ್ಷಣಗಳು (13.7–13.11). ಅಮಾನಿತ್ವ, ಅದಂಭಿತ್ವ, ಅಹಿಂಸೆ, ಕ್ಷಾಂತಿ, ಆರ್ಜವ, ಗುರುಸೇವೆ, ಶೌಚ, ಸ್ಥೈರ್ಯ, ಸಂಯಮ, ವೈರಾಗ್ಯ, ಅನಹಂಕಾರ, ದುಃಖ-ದೋಷ-ಚಿಂತನೆ, ಅನಾಸಕ್ತಿ, ಸಮಚಿತ್ತತೆ, ಅನನ್ಯ ಭಕ್ತಿ, ಏಕಾಂತ, ಅಧ್ಯಾತ್ಮ-ಜ್ಞಾನ, ತತ್ತ್ವ-ದರ್ಶನ — ಇವೇ ಜ್ಞಾನ; ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದದ್ದು ಅಜ್ಞಾನ.

ಜ್ಞೇಯ (13.12–13.18). ಅನಾದಿ ಪರಬ್ರಹ್ಮ, ಸತ್ ಅಲ್ಲ, ಅಸತ್ ಅಲ್ಲ (13.12); ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕೈ-ಕಾಲು-ಕಣ್ಣುಗಳು (13.13); ಇಂದ್ರಿಯರಹಿತವಾದರೂ ಗುಣಗಳ ಭೋಕ್ತೃ (13.14); ಹೊರಗೂ ಒಳಗೂ, ದೂರವೂ ಹತ್ತಿರವೂ (13.15); ಅವಿಭಕ್ತವಾದರೂ ವಿಭಜಿತವಾದಂತೆ (13.16); ಜ್ಯೋತಿಗಳ ಜ್ಯೋತಿ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ (13.17); ಭಕ್ತನು ಇದನ್ನು ತಿಳಿದು ನನ್ನ ಭಾವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ (13.18).

ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಪುರುಷ (13.19–13.26). ಎರಡೂ ಅನಾದಿ (13.19); ಕರ್ಮ ಪ್ರಕೃತಿಯದು, ಭೋಗ ಪುರುಷನದು (13.20); ಗುಣಸಂಗದಿಂದ ಜನ್ಮ (13.21); ದೇಹದಲ್ಲಿ ಪರಮ ಪುರುಷ (13.22); ಇದನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಪುನರ್ಜನ್ಮದಿಂದ ಮುಕ್ತ (13.23); ಧ್ಯಾನ, ಸಾಂಖ್ಯ, ಕರ್ಮ, ಶ್ರವಣ — ಅನೇಕ ಮಾರ್ಗಗಳು (13.24–13.25); ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರಾಣಿಯೂ ಕ್ಷೇತ್ರ-ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞರ ಸಂಯೋಗ (13.26).

ಸಮದರ್ಶನ ಮತ್ತು ನಿರ್ಲೇಪತೆ (13.27–13.34). ಎಲ್ಲರಲ್ಲೂ ಸಮನಾಗಿರುವ ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಕಾಣುವವನೇ ನಿಜವಾಗಿ ಕಾಣುವವನು (13.27); ಅವನು ಹಿಂಸೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ (13.28); ಪ್ರಕೃತಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಆತ್ಮ ಅಕರ್ತೃ (13.29); ಭೇದಗಳು ಒಂದರಲ್ಲಿ, ವಿಸ್ತಾರ ಒಂದರಿಂದ (13.30); ಅನಾದಿ-ನಿರ್ಗುಣ ಆತ್ಮ ನಿರ್ಲೇಪ — ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನಂತೆ (13.31–13.33); ಜ್ಞಾನಚಕ್ಷುವಿನಿಂದ ಈ ಭೇದವನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಪರಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ (13.34).