ಅಧ್ಯಾಯ 14ಗುಣತ್ರಯವಿಭಾಗಯೋಗಃGunatraya Vibhaga Yoga
ಅಧ್ಯಾಯದ ಸಾರಾಂಶ
ಉತ್ತಮ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿ (14.1–14.4). ಜ್ಞಾನಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಜ್ಞಾನ; ಇದನ್ನು ತಿಳಿದು ಮುನಿಗಳು ಪರಮ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು; ನನ್ನ ಸಾಧರ್ಮ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದವರು ಸೃಷ್ಟಿ-ಪ್ರಳಯಗಳಿಗೆ ಅತೀತರು (14.1–14.2); ಮಹದ್ಬ್ರಹ್ಮ ಯೋನಿ, ನಾನು ಬೀಜಪ್ರದನಾದ ತಂದೆ — ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳೂ ಒಂದೇ ಕುಟುಂಬ (14.3–14.4).
ಮೂರು ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ಬಂಧನ (14.5–14.9). ಸತ್ತ್ವ-ರಜಸ್ಸು-ತಮಸ್ಸುಗಳು ದೇಹಿಯನ್ನು ಬಂಧಿಸುತ್ತವೆ (14.5); ಸತ್ತ್ವ ಸುಖ-ಜ್ಞಾನಗಳ ಸಂಗದಿಂದ (14.6); ರಜಸ್ಸು ತೃಷ್ಣೆ-ಸಂಗ ಮತ್ತು ಕರ್ಮಸಂಗದಿಂದ (14.7); ತಮಸ್ಸು ಪ್ರಮಾದ-ಆಲಸ್ಯ-ನಿದ್ರೆಗಳಿಂದ (14.8); ಸಾರಾಂಶ (14.9).
ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷಣಗಳು (14.10–14.13). ಗುಣಗಳು ಒಂದನ್ನೊಂದು ಅದುಮುತ್ತವೆ (14.10); ಸತ್ತ್ವ = ಎಲ್ಲ ದ್ವಾರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶ (14.11); ರಜಸ್ಸು = ಲೋಭ, ಪ್ರವೃತ್ತಿ, ಅಶಾಂತಿ (14.12); ತಮಸ್ಸು = ಅಪ್ರಕಾಶ, ಅಪ್ರವೃತ್ತಿ, ಮೋಹ (14.13).
ಗತಿ ಮತ್ತು ಫಲ (14.14–14.18). ಮರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲವಾದ ಗುಣಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಗತಿ (14.14–14.15); ಫಲ — ನಿರ್ಮಲತೆ, ದುಃಖ, ಅಜ್ಞಾನ (14.16); ಹುಟ್ಟುವುದು — ಜ್ಞಾನ, ಲೋಭ, ಮೋಹ (14.17); ಮೇಲೆ, ನಡುವೆ, ಕೆಳಗೆ (14.18).
ಗುಣಾತೀತ (14.19–14.27). ಸಾಕ್ಷಿ — ಗುಣಗಳೇ ಕರ್ತೃಗಳು (14.19); ಬದುಕಿರುವಾಗಲೇ ಅಮೃತ (14.20); ಅರ್ಜುನನ ಮೂರು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು (14.21); ಲಕ್ಷಣಗಳು — ದ್ವೇಷವೂ ಇಲ್ಲ, ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯೂ ಇಲ್ಲ; guṇā vartanta (14.22–14.23); ಆಚಾರ — ಸ್ವಸ್ಥ, ಸಮತೆ, ತುಲ್ಯ (14.24–14.25); ಉಪಾಯ — ಅವ್ಯಭಿಚಾರಿಣೀ ಭಕ್ತಿ (14.26); ಬ್ರಹ್ಮ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸುಖಗಳ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ ನಾನು (14.27).
AI-assisted draft translation — under review.
27 ಶ್ಲೋಕಗಳು
- 14.1ಪರಂ ಭೂಯಃ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಜ್ಞಾನಾನಾಂ ಜ್ಞಾನಮುತ್ತಮಮ್ಶ್ರೀ ಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದನು: "ನಾನು ಮತ್ತೆ ಆ ಪರಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ — ಎಲ್ಲ ಜ್ಞಾನಗಳಲ್ಲೂ ಉತ್ತಮವಾದದ್ದು — ಅದನ್ನು ತಿಳಿದು ಎಲ್ಲ…
- 14.2ಇದಂ ಜ್ಞಾನಮುಪಾಶ್ರಿತ್ಯ ಮಮ ಸಾಧರ್ಮ್ಯಮಾಗತಾಃಈ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿ ನನ್ನ ಸಾಧರ್ಮ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದವರು ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲೂ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ, ಪ್ರಳಯದಲ್ಲೂ ವ್ಯಥೆಪಡುವುದಿಲ್ಲ.
- 14.3ಮಮ ಯೋನಿರ್ಮಹದ್ ಬ್ರಹ್ಮ ತಸ್ಮಿನ್ ಗರ್ಭಂ ದಧಾಮ್ಯಹಮ್ಭಾರತ, ಮಹದ್ಬ್ರಹ್ಮ (ಮೂಲ ಪ್ರಕೃತಿ) ನನ್ನ ಯೋನಿ (ಗರ್ಭಸ್ಥಾನ); ನಾನು ಅದರಲ್ಲಿ ಗರ್ಭವನ್ನು ಇಡುತ್ತೇನೆ — ಅದರಿಂದ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳ…
- 14.4ಸರ್ವಯೋನಿಷು ಕೌನ್ತೇಯ ಮೂರ್ತಯಃ ಸಮ್ಭವನ್ತಿ ಯಾಃಕೌಂತೇಯ, ಎಲ್ಲ ಯೋನಿಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವ ಯಾವ ಶರೀರಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆಯೋ, ಅವೆಲ್ಲದರ ಯೋನಿ (ತಾಯಿ) ಮಹದ್ಬ್ರಹ್ಮ, ಮತ್ತು ನಾನು ಬೀಜವನ್ನು ಕೊಡುವ ತಂದೆ.
- 14.5ಸತ್ತ್ವಂ ರಜಸ್ತಮ ಇತಿ ಗುಣಾಃ ಪ್ರಕೃತಿಸಮ್ಭವಾಃಮಹಾಬಾಹು, ಸತ್ತ್ವ, ರಜಸ್ಸು ಮತ್ತು ತಮಸ್ಸು — ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಈ ಗುಣಗಳು ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ದೇಹಿಯನ್ನು (ಆತ್ಮನನ್ನು) ದೇಹದಲ್ಲಿ…
- 14.6ತತ್ರ ಸತ್ತ್ವಂ ನಿರ್ಮಲತ್ವಾತ್ ಪ್ರಕಾಶಕಮನಾಮಯಮ್ಅನಘ, ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಸತ್ತ್ವವು ನಿರ್ಮಲವಾದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಕ ಮತ್ತು ಅನಾಮಯ (ಶಾಂತ, ಉಪದ್ರವರಹಿತ); ಅದು ಸುಖದ ಸಂಗದಿಂದ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ಸಂಗದಿಂದ…
- 14.7ರಜೋ ರಾಗಾತ್ಮಕಂ ವಿದ್ಧಿ ತೃಷ್ಣಾಸಙ್ಗಸಮುದ್ಭವಮ್ಕೌಂತೇಯ, ರಜಸ್ಸನ್ನು ರಾಗರೂಪವೆಂದು ತಿಳಿ — ತೃಷ್ಣೆ ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿಗಳ ಮೂಲ; ಅದು ದೇಹಿಯನ್ನು ಕರ್ಮದ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಬಂಧಿಸುತ್ತದೆ.
- 14.8ತಮಸ್ತ್ವಜ್ಞಾನಜಂ ವಿದ್ಧಿ ಮೋಹನಂ ಸರ್ವದೇಹಿನಾಮ್ಭಾರತ, ತಮಸ್ಸನ್ನು ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ್ದೆಂದೂ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸುವಂಥದ್ದೆಂದೂ ತಿಳಿ; ಅದು ಪ್ರಮಾದ, ಆಲಸ್ಯ ಮತ್ತು…
- 14.9ಸತ್ತ್ವಂ ಸುಖೇ ಸಞ್ಜಯತಿ ರಜಃ ಕರ್ಮಣಿ ಭಾರತಭಾರತ, ಸತ್ತ್ವವು ಸುಖದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸುತ್ತದೆ, ರಜಸ್ಸು ಕರ್ಮದಲ್ಲಿ; ಮತ್ತು ತಮಸ್ಸು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ ಪ್ರಮಾದದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸುತ್ತದೆ.
- 14.10ರಜಸ್ತಮಶ್ಚಾಭಿಭೂಯ ಸತ್ತ್ವಂ ಭವತಿ ಭಾರತಭಾರತ, ರಜಸ್ಸು ಮತ್ತು ತಮಸ್ಸುಗಳನ್ನು ಅದುಮಿ ಸತ್ತ್ವ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ; ಸತ್ತ್ವ ಮತ್ತು ತಮಸ್ಸುಗಳನ್ನು ಅದುಮಿ ರಜಸ್ಸು; ಹಾಗೆಯೇ ಸತ್ತ್ವ ಮತ್ತು…
- 14.11ಸರ್ವದ್ವಾರೇಷು ದೇಹೇಽಸ್ಮಿನ್ ಪ್ರಕಾಶ ಉಪಜಾಯತೇಈ ದೇಹದ ಎಲ್ಲ ದ್ವಾರಗಳಲ್ಲಿ (ಇಂದ್ರಿಯಗಳಲ್ಲಿ) ಪ್ರಕಾಶ — ಜ್ಞಾನ — ಹುಟ್ಟಿದಾಗ, ಸತ್ತ್ವ ಬೆಳೆದಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
- 14.12ಲೋಭಃ ಪ್ರವೃತ್ತಿರಾರಮ್ಭಃ ಕರ್ಮಣಾಮಶಮಃ ಸ್ಪೃಹಾಭರತರ್ಷಭ, ರಜಸ್ಸು ಬೆಳೆದಾಗ ಲೋಭ, ಚಡಪಡಿಕೆಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿ, ಕೆಲಸಗಳ ಆರಂಭ, ಅಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಹಂಬಲ — ಇವು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ.
- 14.13ಅಪ್ರಕಾಶೋಽಪ್ರವೃತ್ತಿಶ್ಚ ಪ್ರಮಾದೋ ಮೋಹ ಏವ ಚಕುರುನಂದನ, ತಮಸ್ಸು ಬೆಳೆದಾಗ ಅಪ್ರಕಾಶ (ಕತ್ತಲೆ), ಅಪ್ರವೃತ್ತಿ (ಜಡತೆ), ಪ್ರಮಾದ ಮತ್ತು ಮೋಹ — ಇವು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ.
- 14.14ಯದಾ ಸತ್ತ್ವೇ ಪ್ರವೃದ್ಧೇ ತು ಪ್ರಲಯಂ ಯಾತಿ ದೇಹಭೃತ್ಸತ್ತ್ವ ಬೆಳೆದಿರುವಾಗ ದೇಹಧಾರಿಯು ಮರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದರೆ, ಅವನು ಉತ್ತಮ (ತತ್ತ್ವ)ಜ್ಞಾನಿಗಳ ನಿರ್ಮಲ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ.
- 14.15ರಜಸಿ ಪ್ರಲಯಂ ಗತ್ವಾ ಕರ್ಮಸಙ್ಗಿಷು ಜಾಯತೇರಜಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮರಣ ಹೊಂದಿದರೆ ಅವನು ಕರ್ಮಾಸಕ್ತರಾದ ಜನರಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ; ಹಾಗೆಯೇ ತಮಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸತ್ತವನು ಮೂಢ ಯೋನಿಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ.
- 14.16ಕರ್ಮಣಃ ಸುಕೃತಸ್ಯಾಽಽಹುಃ ಸಾತ್ತ್ವಿಕಂ ನಿರ್ಮಲಂ ಫಲಮ್ಸುಕೃತ (ಒಳ್ಳೆಯ) ಕರ್ಮದ ಫಲವನ್ನು ಸಾತ್ತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಲವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ರಜಸ್ಸಿನ ಫಲ ದುಃಖ, ಮತ್ತು ತಮಸ್ಸಿನ ಫಲ ಅಜ್ಞಾನ.
- 14.17ಸತ್ತ್ವಾತ್ ಸಞ್ಜಾಯತೇ ಜ್ಞಾನಂ ರಜಸೋ ಲೋಭ ಏವ ಚಸತ್ತ್ವದಿಂದ ಜ್ಞಾನ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ, ರಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಲೋಭ; ತಮಸ್ಸಿನಿಂದ ಪ್ರಮಾದ ಮತ್ತು ಮೋಹಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ, ಅಜ್ಞಾನವೂ ಸಹ.
- 14.18ಊರ್ಧ್ವಂ ಗಚ್ಛನ್ತಿ ಸತ್ತ್ವಸ್ಥಾ ಮಧ್ಯೇ ತಿಷ್ಠನ್ತಿ ರಾಜಸಾಃಸತ್ತ್ವದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದವರು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ರಾಜಸರು ನಡುವೆ ಇರುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತು ಕೀಳು ಗುಣದ (ತಮಸ್ಸಿನ) ವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ತಾಮಸರು…
- 14.19ನಾನ್ಯಂ ಗುಣೇಭ್ಯಃ ಕರ್ತಾರಂ ಯದಾ ದ್ರಷ್ಟಾಽನುಪಶ್ಯತಿದ್ರಷ್ಟೃವು ಗುಣಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ಯಾರನ್ನೂ ಕರ್ತೃವೆಂದು ಕಾಣದಿದ್ದಾಗ, ಮತ್ತು ಗುಣಗಳಿಗೆ ಅತೀತವಾದದ್ದನ್ನು (ಆತ್ಮನನ್ನು) ತಿಳಿದಾಗ — ಆಗ…
- 14.20ಗುಣಾನೇತಾನತೀತ್ಯ ತ್ರೀನ್ ದೇಹೀ ದೇಹಸಮುದ್ಭವಾನ್ದೇಹಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ಈ ಮೂರು ಗುಣಗಳನ್ನು ದಾಟಿ ದೇಹಿಯು ಜನ್ಮ, ಮೃತ್ಯು, ಮುಪ್ಪು ಮತ್ತು ದುಃಖಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಅಮೃತವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ.
- 14.21ಕೈರ್ಲಿಙ್ಗೈಸ್ತ್ರೀನ್ ಗುಣಾನೇತಾನತೀತೋ ಭವತಿ ಪ್ರಭೋಅರ್ಜುನನು ಹೇಳಿದನು: "ಪ್ರಭೂ, ಈ ಮೂರು ಗುಣಗಳನ್ನು ದಾಟಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಯಾವ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಬಹುದು? ಅವನ ಆಚಾರ ಹೇಗಿರುತ್ತದೆ? ಮತ್ತು…
- 14.22ಪ್ರಕಾಶಂ ಚ ಪ್ರವೃತ್ತಿಂ ಚ ಮೋಹಮೇವ ಚ ಪಾಣ್ಡವಶ್ರೀ ಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದನು: "ಪಾಂಡವ, ಪ್ರಕಾಶ, ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ಮೋಹಗಳು ಬಂದಾಗ ಅವುಗಳನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸದ, ಮತ್ತು ಅವು ಹೋದಾಗ ಅವುಗಳನ್ನು ಬಯಸದ —
- 14.23ಉದಾಸೀನವದಾಸೀನೋ ಗುಣೈರ್ಯೋ ನ ವಿಚಾಲ್ಯತೇ— ಉದಾಸೀನನಂತೆ ಇದ್ದುಕೊಂಡು ಗುಣಗಳಿಂದ ವಿಚಲಿತನಾಗದ; 'ಗುಣಗಳೇ (ತಮ್ಮ) ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿವೆ' — ಎಂದು ತಿಳಿದು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವ, ಅಲುಗಾಡದ —
- 14.24ಸಮದುಃಖಸುಖಃ ಸ್ವಸ್ಥಃ ಸಮಲೋಷ್ಟಾಶ್ಮಕಾಞ್ಚನಃ— ಸುಖ-ದುಃಖಗಳಲ್ಲಿ ಸಮನಾದ, ಸ್ವಸ್ಥನಾದ (ತನ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ), ಮಣ್ಣಿನ ಹೆಂಟೆ, ಕಲ್ಲು ಮತ್ತು ಚಿನ್ನವನ್ನು ಸಮನಾಗಿ ಕಾಣುವ…
- 14.25ಮಾನಾಪಮಾನಯೋಸ್ತುಲ್ಯಸ್ತುಲ್ಯೋ ಮಿತ್ರಾರಿಪಕ್ಷಯೋಃ— ಮಾನ-ಅಪಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ತುಲ್ಯನಾದ, ಮಿತ್ರ ಮತ್ತು ಶತ್ರುಗಳ ಪಕ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ತುಲ್ಯನಾದ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ (ಸ್ವಾರ್ಥದ) ಆರಂಭಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದವನು …
- 14.26ಮಾಂ ಚ ಯೋಽವ್ಯಭಿಚಾರೇಣ ಭಕ್ತಿಯೋಗೇನ ಸೇವತೇಮತ್ತು ಯಾರು ಅವ್ಯಭಿಚಾರಿಯಾದ (ಅಲೆದಾಡದ) ಭಕ್ತಿಯೋಗದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಈ ಗುಣಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ದಾಟಿ ಬ್ರಹ್ಮಭಾವಕ್ಕೆ…
- 14.27ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ಹಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಽಹಮಮೃತಸ್ಯಾವ್ಯಯಸ್ಯ ಚಏಕೆಂದರೆ ಅವಿನಾಶಿಯೂ ಅಮೃತವೂ ಆದ ಬ್ರಹ್ಮಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ ನಾನೇ, ಶಾಶ್ವತ ಧರ್ಮಕ್ಕೂ, ಮತ್ತು ಐಕಾಂತಿಕ (ಪೂರ್ಣ) ಸುಖಕ್ಕೂ.