ଅଧ୍ୟାୟ 13କ୍ଷେତ୍ରକ୍ଷେତ୍ରଜ୍ଞବିଭାଗୟୋଗଃKshetra Kshetrajna Vibhaga Yoga

(ପ୍ରାରମ୍ଭିକ, ସଂଖ୍ୟା ବିନା।) ଅର୍ଜୁନ: ପ୍ରକୃତି-ପୁରୁଷ, କ୍ଷେତ୍ର-କ୍ଷେତ୍ରଜ୍ଞ, ଜ୍ଞାନ-ଜ୍ଞେୟ ଜାଣିବାକୁ ଚାହେଁ।

କ୍ଷେତ୍ର ଓ କ୍ଷେତ୍ରଜ୍ଞ (13.1–13.6)। ଶରୀର କ୍ଷେତ୍ର, ତାକୁ ଜାଣୁଥିବା କ୍ଷେତ୍ରଜ୍ଞ (13.1); ସମସ୍ତ କ୍ଷେତ୍ରରେ କ୍ଷେତ୍ରଜ୍ଞ ମୁଁ; ଏହା ହିଁ ଜ୍ଞାନ (13.2); ସୂଚୀ (13.3); ଋଷି, ବେଦ, ବ୍ରହ୍ମସୂତ୍ର-ପଦ (13.4); 24 ତତ୍ତ୍ୱ ଏବଂ ଇଚ୍ଛା-ଦ୍ୱେଷ-ସୁଖ-ଦୁଃଖ ଆଦି ବିକାର (13.5–13.6)।

ଜ୍ଞାନର ଲକ୍ଷଣ (13.7–13.11)। ଅମାନିତ୍ୱ, ଅଦମ୍ଭିତ୍ୱ, ଅହିଂସା, କ୍ଷାନ୍ତି, ଆର୍ଜବ, ଗୁରୁ-ସେବା, ଶୌଚ, ସ୍ଥୈର୍ଯ୍ୟ, ସଂଯମ, ବୈରାଗ୍ୟ, ଅନହଙ୍କାର, ଦୁଃଖ-ଦୋଷ-ଚିନ୍ତନ, ଅନାସକ୍ତି, ସମଚିତ୍ତତା, ଅନନ୍ୟ ଭକ୍ତି, ଏକାନ୍ତ, ଅଧ୍ୟାତ୍ମ-ଜ୍ଞାନ, ତତ୍ତ୍ୱ-ଦର୍ଶନ — ଏହା ଜ୍ଞାନ; ଏହାର ଓଲଟା ଅଜ୍ଞାନ।

ଜ୍ଞେୟ (13.12–13.18)। ଅନାଦି ପରମ ବ୍ରହ୍ମ, ନା ସତ୍ ନା ଅସତ୍ (13.12); ସବୁ ଆଡ଼େ ହାତ-ପାଦ-ଆଖି (13.13); ଇନ୍ଦ୍ରିୟରହିତ, ତଥାପି ଗୁଣର ଭୋକ୍ତା (13.14); ବାହାରେ-ଭିତରେ, ଦୂରରେ-ପାଖରେ (13.15); ଅବିଭକ୍ତ, ତଥାପି ବିଭକ୍ତ ପରି (13.16); ଜ୍ୟୋତିମାନଙ୍କର ଜ୍ୟୋତି, ହୃଦୟରେ (13.17); ଭକ୍ତ ଏହାକୁ ଜାଣି ମୋ ଭାବ ପାଏ (13.18)।

ପ୍ରକୃତି ଓ ପୁରୁଷ (13.19–13.26)। ଦୁହେଁ ଅନାଦି (13.19); କର୍ମ ପ୍ରକୃତିର, ଭୋଗ ପୁରୁଷର (13.20); ଗୁଣ-ସଙ୍ଗରୁ ଜନ୍ମ (13.21); ଦେହରେ ପରମ ପୁରୁଷ (13.22); ଜାଣୁଥିବା ଲୋକ ପୁନର୍ଜନ୍ମରୁ ମୁକ୍ତ (13.23); ଧ୍ୟାନ, ସାଂଖ୍ୟ, କର୍ମ, ଶ୍ରବଣ — ଅନେକ ମାର୍ଗ (13.24–13.25); ପ୍ରତ୍ୟେକ ପ୍ରାଣୀ କ୍ଷେତ୍ର-କ୍ଷେତ୍ରଜ୍ଞର ସଂଯୋଗ (13.26)।

ସମଦର୍ଶନ ଓ ନିର୍ଲିପ୍ତତା (13.27–13.34)। ସମସ୍ତଙ୍କ ଭିତରେ ସମାନ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଦେଖୁଥିବା ଲୋକ ହିଁ ଦେଖେ (13.27); ସେ ହିଂସା କରେ ନାହିଁ (13.28); ପ୍ରକୃତି କରେ, ଆତ୍ମା ଅକର୍ତ୍ତା (13.29); ଭେଦ ଏକରେ, ବିସ୍ତାର ଏକରୁ (13.30); ଅନାଦି-ନିର୍ଗୁଣ ଆତ୍ମା ନିର୍ଲିପ୍ତ — ଆକାଶ ଓ ସୂର୍ଯ୍ୟ ପରି (13.31–13.33); ଜ୍ଞାନ-ଚକ୍ଷୁରେ ଏହି ଭେଦ ଜାଣୁଥିବା ଲୋକେ ପରମକୁ ପାଆନ୍ତି (13.34)।