भगवद गीता · Jnana Karma Sannyasa Yogaअध्याय 4, श्लोक 33 (4.33)

क्यों श्रेष्ठ?

• शंकराचार्य: dravyamayo hi yajñaḥ phalasya ārambhakaḥ, jñāna-yajñaḥ na phalārambhakaḥ — द्रव्य-यज्ञ (नया) फल उत्पन्न करता है, ज्ञान-यज्ञ नहीं (वह बंधन नहीं बनाता); इसलिए praśasyataraḥ। Sarvaṃ karma … jñāne mokṣa-sādhane sarvataḥ-samplutodaka-sthānīye parisamāpyate antarbhavati — सब कर्म मोक्ष के साधन, चारों ओर भरे जलाशय जैसे ज्ञान में अंतर्भूत हो जाते हैं (2.46 की उपमा)। वह छांदोग्य (4.1.4) का दृष्टांत देते हैं — जैसे पासे के खेल में सबसे ऊँची चाल (kṛta) जीतने पर नीचे की सब चालें उसमें आ जाती हैं, वैसे जो उस (तत्त्व) को जानता है, उसे प्राणियों के सब पुण्य-कर्म का फल मिल जाता है।
• आचार्य रामानुज: ubhayākāre karmaṇi dravyamayād aṃśād jñānamayaḥ aṃśaḥ śreyān — दो रूप (द्रव्य और ज्ञान) वाले कर्म में, द्रव्य के अंश से ज्ञान का अंश श्रेष्ठ; sarvasya karmaṇaḥ … jñāne parisamāpteḥ — क्योंकि सब कर्म ज्ञान में पूरे होते हैं। और एक महत्त्वपूर्ण बात: tad evaṃ sarvaiḥ sādhanaiḥ prāpya-bhūtaṃ jñānaṃ karmāntargatatvena abhyasyate; tad eva hi abhyasyamānaṃ krameṇa prāpya-daśāṃ pratipadyate — सब साधनों से प्राप्त होने योग्य ज्ञान, कर्म के भीतर ही अभ्यास किया जाता है; और वही अभ्यास करते-करते क्रम से प्राप्य (लक्ष्य) अवस्था बन जाता है।