ಭಗವದ್ಗೀತೆ · Jnana Karma Sannyasa Yogaಅಧ್ಯಾಯ 4, ಶ್ಲೋಕ 33 (4.33)

ಏಕೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ?

• ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು: dravyamayo hi yajñaḥ phalasya ārambhakaḥ, jñāna-yajñaḥ na phalārambhakaḥ — ದ್ರವ್ಯಯಜ್ಞ (ಹೊಸ) ಫಲವನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಜ್ಞಾನಯಜ್ಞ ಹುಟ್ಟಿಸುವುದಿಲ್ಲ (ಅದು ಬಂಧನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ); ಆದ್ದರಿಂದ praśasyataraḥ. Sarvaṃ karma … jñāne mokṣa-sādhane sarvataḥ-samplutodaka-sthānīye parisamāpyate antarbhavati — ಎಲ್ಲ ಕರ್ಮಗಳೂ ಮೋಕ್ಷದ ಸಾಧನವಾದ, ನಾಲ್ಕೂ ಕಡೆ ತುಂಬಿದ ಜಲಾಶಯದಂತಹ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಭೂತವಾಗುತ್ತವೆ (2.46ರ ಉಪಮೆ). ಅವರು ಛಾಂದೋಗ್ಯದ (4.1.4) ದೃಷ್ಟಾಂತವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ — ಪಗಡೆಯಾಟದಲ್ಲಿ ಅತಿ ಎತ್ತರದ ದಾಳ (kṛta) ಗೆದ್ದಾಗ ಕೆಳಗಿನ ಎಲ್ಲ ದಾಳಗಳೂ ಅದರಲ್ಲಿ ಸೇರಿಹೋಗುವಂತೆ, ಆ (ತತ್ತ್ವವನ್ನು) ತಿಳಿದವನಿಗೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಎಲ್ಲ ಪುಣ್ಯಕರ್ಮಗಳ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
• ಆಚಾರ್ಯ ರಾಮಾನುಜರು: ubhayākāre karmaṇi dravyamayād aṃśād jñānamayaḥ aṃśaḥ śreyān — ಎರಡು ರೂಪಗಳ (ದ್ರವ್ಯ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನ) ಕರ್ಮದಲ್ಲಿ, ದ್ರವ್ಯದ ಅಂಶಕ್ಕಿಂತ ಜ್ಞಾನದ ಅಂಶ ಶ್ರೇಷ್ಠ; sarvasya karmaṇaḥ … jñāne parisamāpteḥ — ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲ ಕರ್ಮಗಳೂ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ಒಂದು ಮಹತ್ವದ ವಿಷಯ: tad evaṃ sarvaiḥ sādhanaiḥ prāpya-bhūtaṃ jñānaṃ karmāntargatatvena abhyasyate; tad eva hi abhyasyamānaṃ krameṇa prāpya-daśāṃ pratipadyate — ಎಲ್ಲ ಸಾಧನಗಳಿಂದ ಪಡೆಯಬೇಕಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕರ್ಮದೊಳಗೇ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಅದೇ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾ ಮಾಡುತ್ತಾ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪ್ರಾಪ್ಯ (ಗುರಿಯ) ಸ್ಥಿತಿಯಾಗುತ್ತದೆ.