பகவத் கீதை · Jnana Karma Sannyasa Yogaஅத்தியாயம் 4, ஸ்லோகம் 33 (4.33)

ஏன் சிறந்தது?

• சங்கராசாரியர்: dravyamayo hi yajñaḥ phalasya ārambhakaḥ, jñāna-yajñaḥ na phalārambhakaḥ — பொருள் யக்ஞம் (புதிய) பலனை உண்டாக்குகிறது, ஞான யக்ஞம் உண்டாக்குவதில்லை (அது பந்தத்தை உருவாக்குவதில்லை); ஆகவே praśasyataraḥ. Sarvaṃ karma … jñāne mokṣa-sādhane sarvataḥ-samplutodaka-sthānīye parisamāpyate antarbhavati — எல்லாக் கர்மங்களும் மோட்சத்தின் சாதனமான, நாற்புறமும் நீர் நிறைந்த நீர்நிலை போன்ற ஞானத்தில் அடங்கிவிடுகின்றன (2.46-இன் உவமை). அவர் சாந்தோக்கியத்தின் (4.1.4) உதாரணத்தைத் தருகிறார் — பகடை ஆட்டத்தில் மிக உயர்ந்த வீச்சு (kṛta) வென்றால் கீழுள்ள எல்லா வீச்சுகளும் அதில் அடங்கிவிடுவது போல, அந்த (தத்துவத்தை) அறிபவனுக்கு உயிர்களின் எல்லாப் புண்ணியக் கர்மங்களின் பலனும் கிடைத்துவிடுகிறது.
• ஆசார்ய ராமானுஜர்: ubhayākāre karmaṇi dravyamayād aṃśād jñānamayaḥ aṃśaḥ śreyān — இரண்டு வடிவங்கள் (பொருள், ஞானம்) கொண்ட கர்மத்தில், பொருள் பகுதியைவிட ஞானப் பகுதி சிறந்தது; sarvasya karmaṇaḥ … jñāne parisamāpteḥ — ஏனெனில் எல்லாக் கர்மங்களும் ஞானத்தில் நிறைவடைகின்றன. ஒரு முக்கியமான விஷயம்: tad evaṃ sarvaiḥ sādhanaiḥ prāpya-bhūtaṃ jñānaṃ karmāntargatatvena abhyasyate; tad eva hi abhyasyamānaṃ krameṇa prāpya-daśāṃ pratipadyate — எல்லாச் சாதனங்களாலும் அடையத்தக்க ஞானம், கர்மத்தினுள்ளேயே பயிற்சி செய்யப்படுகிறது; அதுவே பயிற்சி செய்யப்படச் செய்யப்படப் படிப்படியாக அடைய வேண்டிய (இலக்கு) நிலையாகிறது.