भगवद गीता · Raja Vidya Raja Guhya Yogaअध्याय 9, श्लोक 15 (9.15)
मूल संस्कृत · श्रीभगवान्
ज्ञानयज्ञेन चाप्यन्ये यजन्तो मामुपासते
एकत्वेन पृथक्त्वेन बहुधा विश्वतोमुखम्
॥ 9.15 ॥
jñānayajñena cāpyanye yajanto māmupāsate
ekatvena pṛthaktvena bahudhā viśvatomukham
अनुवाद
"और दूसरे लोग ज्ञान-यज्ञ से मुझे पूजते हुए उपासना करते हैं — कोई एक मानकर, कोई अलग मानकर, कोई अनेक रूपों में मुझ विश्व-रूप की।"
भावार्थ
तीन उपासना-भेद (शंकर).
- ekatvena ekam eva paraṃ brahma iti paramārtha-darśanena — "एक ही परम ब्रह्म है" — इस परमार्थ-दर्शन से;
- pṛthaktvena āditya-candrādi-bhedena sa eva bhagavān viṣṇuḥ avasthitaḥ — "आदित्य, चंद्र आदि अलग रूपों में वही विष्णु" — अलग-अलग;
- bahudhā avasthitaḥ sa eva bhagavān sarvatomukhaḥ viśva-rūpaḥ — अनेक रूपों वाले विश्व-रूप की।
और प्रश्न: yadi bahubhiḥ prakāraiḥ upāsate, kathaṃ tvām eva upāsate? — अनेक प्रकार से पूजते हैं तो आपको ही कैसे? — उत्तर 9.16–9.19।
आचार्य रामानुज — एक ही विश्व-शरीर. Bahudhā pṛthaktvena jagad-ākāreṇa viśvatomukhaṃ viśva-prakāram avasthitaṃ mām ekatvena upāsate — जगत के रूप में अनेक प्रकार से अलग-अलग स्थित मुझे एकता के साथ उपासते हैं; bhagavān vāsudeva eva … sūkṣma-cid-acid-vastu-śarīraḥ san … "sthūla-cid-acid-vastu-śarīraḥ syām" iti saṃkalpya … vicitra-jagac-charīraḥ avatiṣṭhate — सूक्ष्म चित्-अचित् शरीर वाले वासुदेव ने "स्थूल जगत मेरा शरीर बने" का संकल्प किया और विचित्र जगत-शरीर के रूप में स्थित हैं।
अंतर: शंकर — तीन अलग उपासनाएँ (अद्वैत, पृथक्, विश्व-रूप); रामानुज — एक ही उपासना: अनेक रूप जगत में एक भगवान का शरीर।
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