ಭಗವದ್ಗೀತೆ · Vibhuti Yogaಅಧ್ಯಾಯ 10, ಶ್ಲೋಕ 20 (10.20)

ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು. guḍākā nidrā tasyāḥ īśaḥ guḍākeśaḥ, jitanidraḥ ity arthaḥ, ghanakeśa iti vā — ನಿದ್ರೆಯನ್ನು ಗೆದ್ದವನು, ಅಥವಾ ದಟ್ಟ ಕೂದಲುಳ್ಳವನು; aham ātmā pratyagātmā nityaṃ dhyeyaḥ; tadaśaktena ca uttareṣu bhāveṣu cintyaḥ aham — ನಾನು ಅಂತರಾತ್ಮ, ಸದಾ ಧ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯನು; ಇದನ್ನು ಮಾಡಲಾಗದವನು ಮುಂದಿನ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಚಿಂತಿಸಲಿ.

ಆಚಾರ್ಯ ರಾಮಾನುಜರು. sarveṣāṃ bhūtānām mama śarīrabhūtānām āśaye hṛdaye aham ātmatayā avasthitaḥ — ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ನನ್ನ ಶರೀರ, ನಾನು ಅವುಗಳ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಆತ್ಮ; ātmā hi nāma śarīrasya sarvātmanā ādhāro niyantā śeṣī ca — ಆತ್ಮ ಎಂದರೆ ಶರೀರದ ಆಧಾರ, ನಿಯಾಮಕ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಮಿ; ಪ್ರಮಾಣ 15.15, 18.61 ಮತ್ತು ಬೃಹದಾರಣ್ಯಕ 3.7.15 (ಅಂತರ್ಯಾಮಿ-ಬ್ರಾಹ್ಮಣ).

ಮಧುಸೂದನ ಸರಸ್ವತಿ. ಈ ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಧ್ಯಾನದ ನಿರ್ದೇಶನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ: ātmā caitanyānandaghanas tvayāhaṃ vāsudeva eveti dhyeyaḥ — ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಚೈತನ್ಯಾನಂದಘನ ಆತ್ಮನಾಗಿ ನನ್ನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸು. "ಗುಡಾಕೇಶ" (ನಿದ್ರೆಯನ್ನು ಗೆದ್ದವನು) ಎಂಬ ಸಂಬೋಧನೆ dhyānasāmarthyaṃ sūcayati — ಧ್ಯಾನದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು evaṃ dhyānāsāmarthye tu vakṣyamāṇāni dhyānāni kāryāṇi — ಇಂತಹ ಧ್ಯಾನ ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಮುಂದಿನ ವಿಭೂತಿಗಳನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸು.

ಶ್ರೀಧರ ಸ್ವಾಮಿ. sarvajñatvādiguṇair niyantṛtvenāvasthitaḥ paramātmā — ಸರ್ವಜ್ಞತ್ವ ಮೊದಲಾದ ಗುಣಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಯಾಮಕರೂಪದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಪರಮಾತ್ಮ.

ಅಭಿನವಗುಪ್ತ. ಮಹತ್ವದ ಎಚ್ಚರಿಕೆ: "ನಾನು ಆತ್ಮ" ಎಂದು ಮೊದಲು ಹೇಳುವುದರ ಉದ್ದೇಶ vyavacchedaṃ vārayati — ತಪ್ಪಾದ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ತಡೆಯುವುದು. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ "ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಹಿಮಾಲಯ" ಎಂದು ಕೇಳಿ ಯಾರಾದರೂ ಹಿಮಾಲಯ ಮಾತ್ರ ಭಗವಂತ, ಬೇರೇನೂ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿದರೆ — brahmadarśanaṃ khaṇḍitam abhaviṣyat, ಬ್ರಹ್ಮದರ್ಶನ ಖಂಡಿತವಾಗುತ್ತಿತ್ತು.