ഭഗവദ്ഗീത · Vibhuti Yogaഅദ്ധ്യായം 10, ശ്ലോകം 20 (10.20)

ശങ്കരാചാര്യർ. guḍākā nidrā tasyāḥ īśaḥ guḍākeśaḥ, jitanidraḥ ity arthaḥ, ghanakeśa iti vā — ഉറക്കത്തെ ജയിച്ചവൻ, അല്ലെങ്കിൽ ഇടതൂർന്ന മുടിയുള്ളവൻ; aham ātmā pratyagātmā nityaṃ dhyeyaḥ; tadaśaktena ca uttareṣu bhāveṣu cintyaḥ aham — ഞാൻ അന്തരാത്മാവ്, എപ്പോഴും ധ്യാനിക്കപ്പെടേണ്ടവൻ; ഇതിനു കഴിയാത്തവൻ തുടർന്നുവരുന്ന രൂപങ്ങളിൽ ചിന്തിക്കട്ടെ.

ആചാര്യ രാമാനുജൻ. sarveṣāṃ bhūtānām mama śarīrabhūtānām āśaye hṛdaye aham ātmatayā avasthitaḥ — എല്ലാ പ്രാണികളും എന്റെ ശരീരം, ഞാൻ അവരുടെ ഹൃദയത്തിൽ ആത്മാവ്; ātmā hi nāma śarīrasya sarvātmanā ādhāro niyantā śeṣī ca — ആത്മാവ് എന്നാൽ ശരീരത്തിന്റെ ആധാരവും നിയന്താവും സ്വാമിയും; പ്രമാണം 15.15, 18.61, ബൃഹദാരണ്യകം 3.7.15 (അന്തര്യാമിബ്രാഹ്മണം).

മധുസൂദന സരസ്വതി. ഈ ശ്ലോകത്തെ ധ്യാനത്തിനുള്ള നിർദ്ദേശമായി കാണുന്നു: ātmā caitanyānandaghanas tvayāhaṃ vāsudeva eveti dhyeyaḥ — ഹൃദയത്തിൽ ചൈതന്യാനന്ദഘനമായ ആത്മാവായി എന്നെ ധ്യാനിക്കുക. "ഗുഡാകേശ" (ഉറക്കത്തെ ജയിച്ചവൻ) എന്ന സംബോധന dhyānasāmarthyaṃ sūcayati — ധ്യാനിക്കാനുള്ള കഴിവിന്റെ സൂചന. കൂടാതെ evaṃ dhyānāsāmarthye tu vakṣyamāṇāni dhyānāni kāryāṇi — ഇങ്ങനെ ധ്യാനിക്കാൻ കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ, തുടർന്നുവരുന്ന വിഭൂതികളെ ധ്യാനിക്കുക.

ശ്രീധരസ്വാമി. sarvajñatvādiguṇair niyantṛtvenāvasthitaḥ paramātmā — സർവ്വജ്ഞത്വം മുതലായ ഗുണങ്ങളോടെ നിയന്താവായി സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന പരമാത്മാവ്.

അഭിനവഗുപ്തൻ. പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു മുന്നറിയിപ്പ്: "ഞാൻ ആത്മാവാണ്" എന്ന് ആദ്യം പറയുന്നതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം vyavacchedaṃ vārayati — തെറ്റായ അതിർവരമ്പ് തടയുക. അല്ലെങ്കിൽ "പർവ്വതങ്ങളിൽ ഞാൻ ഹിമാലയമാണ്" എന്നു കേട്ട് ഒരാൾ ഹിമാലയം മാത്രമാണ് ഭഗവാൻ, മറ്റൊന്നുമല്ല എന്ന് ധരിച്ചേക്കാം — അപ്പോൾ brahmadarśanaṃ khaṇḍitam abhaviṣyat, ബ്രഹ്മദർശനം ഖണ്ഡിതമായിപ്പോകുമായിരുന്നു.