ಭಗವದ್ಗೀತೆ · Jnana Vijnana Yogaಅಧ್ಯಾಯ 7, ಶ್ಲೋಕ 17 (7.17)
ಮೂಲ ಸಂಸ್ಕೃತ · ಶ್ರೀಭಗವಾನ್
ತೇಷಾಂ ಜ್ಞಾನೀ ನಿತ್ಯಯುಕ್ತ ಏಕಭಕ್ತಿರ್ವಿಶಿಷ್ಯತೇ
ಪ್ರಿಯೋ ಹಿ ಜ್ಞಾನಿನೋಽತ್ಯರ್ಥಮಹಂ ಸ ಚ ಮಮ ಪ್ರಿಯಃ
॥ 7.17 ॥
teṣāṃ jñānī nityayukta ekabhaktirviśiṣyate
priyo hi jñānino'tyarthamahaṃ sa ca mama priyaḥ
ಅನುವಾದ
"ಅವರಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಿ — ಸದಾ ಯುಕ್ತನಾಗಿರುವವನು ಮತ್ತು ಯಾರ ಭಕ್ತಿ ಒಬ್ಬನಲ್ಲೇ (ನನ್ನಲ್ಲೇ) ಇದೆಯೋ ಅವನು — ಶ್ರೇಷ್ಠ; ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಜ್ಞಾನಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯ, ಮತ್ತು ಅವನು ನನಗೆ ಪ್ರಿಯ."
ಭಾವಾರ್ಥ
ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು — ಆತ್ಮ ಪ್ರಿಯವಾದುದು. Jñānī tattvavit tattvavittvāt nitya-yuktaḥ bhavati eka-bhaktiś ca anyasya bhajanīyasya adarśanāt — ತತ್ತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವುದರಿಂದ ಸದಾ ಯುಕ್ತ, ಮತ್ತು ಭಜಿಸಲು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಬೇರೊಬ್ಬನನ್ನು ಕಾಣದಿರುವುದರಿಂದ ಏಕಭಕ್ತಿ; priyo hi yasmāt aham ātmā jñāninaḥ … prasiddhaṃ hi loke ātmā priyo bhavati — ನಾನು ಜ್ಞಾನಿಯ ಆತ್ಮ, ಮತ್ತು ಆತ್ಮ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪ್ರಿಯ; sa ca jñānī mama vāsudevasya ātmaiva iti mama atyarthaṃ priyaḥ.
ಆಚಾರ್ಯ ರಾಮಾನುಜರು — ಪ್ರೇಮಕ್ಕೆ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲ. Tasya hi mad-eka-prāpyasya mayā yogo nityaḥ, itarayos tu yāvat svābhilaṣita-prāpti mayā yogaḥ — ಜ್ಞಾನಿಯ ಗುರಿ ನಾನೊಬ್ಬನೇ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನ ಯೋಗ ನಿತ್ಯ; ಇತರರದು ಅವರು ಬಯಸಿದ್ದು ದೊರೆಯುವವರೆಗೆ ಮಾತ್ರ. Atyartha-śabdo abhidheya-vacanaḥ, jñāninaḥ ahaṃ yathā priyaḥ tathā mayā sarvajñena sarvaśaktinā api abhidhātuṃ na śakyate … priyatvasya iyattā-rahitatvāt — "atyartham" ಎಂಬುದರ ಅರ್ಥ: ಜ್ಞಾನಿಗೆ ನಾನು ಎಷ್ಟು ಪ್ರಿಯನೆಂಬುದನ್ನು ಸರ್ವಜ್ಞನೂ ಸರ್ವಶಕ್ತನೂ ಆದ ನಾನೂ ಹೇಳಲು ಸಮರ್ಥನಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಆ ಪ್ರೇಮಕ್ಕೆ ಮಿತಿಯೇ ಇಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆ: ಪ್ರಹ್ಲಾದ — sa tv āsakta-matiḥ kṛṣṇe daśyamāno mahoragaiḥ, na viveda ātmano gātram (ವಿಷ್ಣು ಪುರಾಣ 1.17.39) — ಹಾವುಗಳು ಕಚ್ಚುತ್ತಿದ್ದರೂ ಕೃಷ್ಣನಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತನಾದ ಪ್ರಹ್ಲಾದನಿಗೆ ತನ್ನ ಶರೀರದ ಅರಿವೇ ಇರಲಿಲ್ಲ.
ವ್ಯತ್ಯಾಸ: ಶಂಕರರು — ಪ್ರಿಯತೆಯ ಕಾರಣ ಏಕಾತ್ಮತೆ; ರಾಮಾನುಜರು — ಪ್ರಿಯತೆ ಅಸೀಮ ಪ್ರೇಮ, ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು.
AI-assisted draft translation — under review.