భగవద్గీత · Jnana Vijnana Yogaఅధ్యాయం 7, శ్లోకం 17 (7.17)

శంకరాచార్యులు — ఆత్మ ప్రియమైనది. Jñānī tattvavit tattvavittvāt nitya-yuktaḥ bhavati eka-bhaktiś ca anyasya bhajanīyasya adarśanāt — తత్త్వం తెలియడం వల్ల ఎల్లప్పుడూ యుక్తుడు, భజించదగిన మరొకరిని చూడకపోవడం వల్ల ఏకభక్తి గలవాడు; priyo hi yasmāt aham ātmā jñāninaḥ … prasiddhaṃ hi loke ātmā priyo bhavati — నేను జ్ఞాని ఆత్మను, ఆత్మ అందరికీ ప్రియమైనది; sa ca jñānī mama vāsudevasya ātmaiva iti mama atyarthaṃ priyaḥ.

ఆచార్య రామానుజులు — ప్రేమకు హద్దు లేదు. Tasya hi mad-eka-prāpyasya mayā yogo nityaḥ, itarayos tu yāvat svābhilaṣita-prāpti mayā yogaḥ — జ్ఞాని లక్ష్యం నేను మాత్రమే, కాబట్టి అతని యోగం నిత్యం; ఇతరులది వారు కోరినది లభించేవరకే. Atyartha-śabdo abhidheya-vacanaḥ, jñāninaḥ ahaṃ yathā priyaḥ tathā mayā sarvajñena sarvaśaktinā api abhidhātuṃ na śakyate … priyatvasya iyattā-rahitatvāt — "atyartham" అర్థం: జ్ఞానికి నేను ఎంత ప్రియుడనో, దాన్ని సర్వజ్ఞుడను, సర్వశక్తిమంతుడను అయిన నేను కూడా చెప్పలేను, ఎందుకంటే ఆ ప్రేమకు హద్దు లేదు. ఉదాహరణ: ప్రహ్లాదుడు — sa tv āsakta-matiḥ kṛṣṇe daśyamāno mahoragaiḥ, na viveda ātmano gātram (విష్ణు పురాణం 1.17.39) — పాములు కాటు వేస్తున్నా కృష్ణునిలో లీనమైన ప్రహ్లాదునికి తన శరీర స్పృహ కలగలేదు.

భేదం: శంకరులు — ప్రియత్వానికి కారణం ఏకాత్మత; రామానుజులు — ప్రియత్వం అపరిమిత ప్రేమ, సంబంధంలో ఇద్దరు.