பகவத் கீதை · Arjuna Vishada Yogaஅத்தியாயம் 1, ஸ்லோகம் 43 (1.43)
மூல ஸம்ஸ்க்ருதம் · அர்ஜுநஃ
தோ³ஷைரேதைஃ குலக்⁴நாநாம் வர்ணஸங்கரகாரகைஃ
உத்ஸாத்³யந்தே ஜாதித⁴ர்மாஃ குலத⁴ர்மாஶ்ச ஶாஶ்வதாஃ
॥ 1.43 ॥
doṣairetaiḥ kulaghnānāṃ varṇasaṅkarakārakaiḥ
utsādyante jātidharmāḥ kuladharmāśca śāśvatāḥ
மொழிபெயர்ப்பு
"(அர்ஜுனனின் கருத்துப்படி) வர்ண சங்கரத்துக்குக் காரணமான, குலத்தை அழிப்பவர்களின் இந்தக் குற்றங்களால், ஜாதி தர்மங்களும் குலத்தின் நிலையான தர்மங்களும் வேரோடு பிடுங்கப்படுகின்றன."
விளக்கம்
இரண்டு நிலைகளில் அழிவு. அர்ஜுனன் இரண்டு வகையான தர்மங்களைப் பற்றிப் பேசுகிறார்: jāti-dharma — ஒரு பெரிய சமுதாயத்தின் பொதுக் கடமைகளும் வரம்புகளும் (மதுசூதனர்: க்ஷத்திரியத் தன்மை முதலியவற்றுடன் தொடர்புடையவை); kula-dharma — ஒரு குறிப்பிட்ட குடும்பத்தின் சொந்த மரபுகள். போர் இரண்டையும் வேரோடு பிடுங்குகிறது — சமூக நிலையிலும், குடும்ப நிலையிலும்.
"Utsādyante" — வேரோடு பிடுங்கப்படுகின்றன. ஒரு மரத்தை வேரோடு பிடுங்குவது போன்ற உணர்வு இந்தச் சொல்லுக்கு. மதுசூதனர்: utsannāḥ kriyante, vināśyanta ity arthaḥ — அழிக்கப்படுகின்றன.
"Śāśvatāḥ" — என்றும் தொடர்ந்து வருபவை. 1.40-இல் "ஸநாதன", இங்கே "ஶாஶ்வத" — இரண்டின் உணர்வும் "பழமையானவை, நிலையானவை, தலைமுறைகளுக்குரியவை". நூற்றாண்டுகளாகத் தொடர்ந்து வருவது ஒரே போரில் முடிந்துவிடும் என்று அர்ஜுனனுக்குத் தோன்றுகிறது.
திரும்பச் சொல்வதன் பொருள். இந்தச் சுலோகம் புதிய வாதம் என்பதைவிட முந்தைய வாதங்களின் மறுகூற்றே அதிகம். துயரத்திலும், ஒரு வாதத்தை வலுப்படுத்தும் முயற்சியிலும், அர்ஜுனன் அதே கருத்தை மீண்டும் சொல்கிறார். (இது எங்கள் விளக்கம்.)
இது அர்ஜுனனின் வாதம். "ஜாதி தர்மம்" என்ற சொல்லில் தனிக் கவனம் தேவை: இது அர்ஜுனனின் காலத்துச் சமூக அமைப்பின் மொழி. இந்தச் சுலோகத்தை இன்றைய சாதி அடிப்படையிலான பாகுபாட்டுக்கான ஆதரவாகக் கருதுவது சூழலுக்குச் செய்யும் அநீதி (1.41-இன் குறிப்பைப் பாருங்கள்).
AI-assisted draft translation — under review.