ಭಗವದ್ಗೀತೆ · Arjuna Vishada Yogaಅಧ್ಯಾಯ 1, ಶ್ಲೋಕ 43 (1.43)
ಮೂಲ ಸಂಸ್ಕೃತ · ಅರ್ಜುನಃ
ದೋಷೈರೇತೈಃ ಕುಲಘ್ನಾನಾಂ ವರ್ಣಸಙ್ಕರಕಾರಕೈಃ
ಉತ್ಸಾದ್ಯನ್ತೇ ಜಾತಿಧರ್ಮಾಃ ಕುಲಧರ್ಮಾಶ್ಚ ಶಾಶ್ವತಾಃ
॥ 1.43 ॥
doṣairetaiḥ kulaghnānāṃ varṇasaṅkarakārakaiḥ
utsādyante jātidharmāḥ kuladharmāśca śāśvatāḥ
ಅನುವಾದ
"(ಅರ್ಜುನನ ಪ್ರಕಾರ) ವರ್ಣಸಂಕರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಕುಲನಾಶಕರ ಈ ದೋಷಗಳಿಂದ, ಜಾತಿಧರ್ಮಗಳೂ ಕುಲದ ಶಾಶ್ವತ ಧರ್ಮಗಳೂ ಕಿತ್ತುಹೋಗುತ್ತವೆ."
ಭಾವಾರ್ಥ
ಎರಡು ಮಟ್ಟದ ನಾಶ. ಅರ್ಜುನನು ಎರಡು ಬಗೆಯ ಧರ್ಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ: jāti-dharma — ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸಮುದಾಯದ ಹಂಚಿಕೊಂಡ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಮರ್ಯಾದೆಗಳು (ಮಧುಸೂದನರು: ಕ್ಷತ್ರಿಯತ್ವ ಮೊದಲಾದವುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದವು); ಮತ್ತು kula-dharma — ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕುಟುಂಬದ ಸ್ವಂತ ಪರಂಪರೆಗಳು. ಯುದ್ಧ ಎರಡನ್ನೂ ಕಿತ್ತುಹಾಕುತ್ತದೆ — ಸಮಾಜದ ಮಟ್ಟದಲ್ಲೂ, ಕುಟುಂಬದ ಮಟ್ಟದಲ್ಲೂ.
"Utsādyante" — ಕಿತ್ತುಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಪದದ ಭಾವ ಒಂದು ಮರವನ್ನು ಬೇರುಸಹಿತ ಕೀಳುವಂತೆ. ಮಧುಸೂದನರು: utsannāḥ kriyante, vināśyanta ity arthaḥ — ನಾಶಮಾಡಲ್ಪಡುತ್ತವೆ.
"Śāśvatāḥ" — ಸದಾ ನಡೆದುಬಂದವು. 1.40ರಲ್ಲಿ "ಸನಾತನ" ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ "ಶಾಶ್ವತ" — ಎರಡರ ಭಾವವೂ "ಹಳೆಯ, ಸ್ಥಿರ, ತಲೆಮಾರುಗಳದ್ದು". ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ನಡೆದುಬಂದದ್ದು ಒಂದು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಮುಗಿದುಹೋಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅರ್ಜುನನಿಗೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ.
ಪುನರಾವರ್ತನೆಯ ಅರ್ಥ. ಈ ಶ್ಲೋಕ ಹೊಸ ತರ್ಕಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹಿಂದಿನ ತರ್ಕಗಳ ಪುನಃಕಥನ. ದುಃಖದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಒಂದು ತರ್ಕವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ, ಅರ್ಜುನನು ಅದೇ ಮಾತನ್ನು ಮತ್ತೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. (ಇದು ನಮ್ಮ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ.)
ಇದು ಅರ್ಜುನನ ತರ್ಕ. "ಜಾತಿಧರ್ಮ" ಪದದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಶೇಷ ಎಚ್ಚರ: ಇದು ಅರ್ಜುನನ ಕಾಲದ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಭಾಷೆ. ಈ ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಇಂದಿನ ಜಾತಿ-ಆಧಾರಿತ ತಾರತಮ್ಯದ ಸಮರ್ಥನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ಸಂದರ್ಭಕ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಅನ್ಯಾಯ (1.41ರ ಟಿಪ್ಪಣಿ ನೋಡಿ).
AI-assisted draft translation — under review.