ಭಗವದ್ಗೀತೆ · Arjuna Vishada Yogaಅಧ್ಯಾಯ 1, ಶ್ಲೋಕ 44 (1.44)

"Anuśuśruma" — ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ. ಅರ್ಜುನನು ತನ್ನ ತರ್ಕಕ್ಕೆ ಶ್ರುತಿ/ಪರಂಪರೆಯ ಆಧಾರ ನೀಡುತ್ತಾನೆ: "ಇದನ್ನು ನಾನು ನನ್ನ ಕಡೆಯಿಂದ ಹೇಳುತ್ತಿಲ್ಲ; ಇದನ್ನು ನಾವು ಗುರುಗಳಿಂದ ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ." ಮಧುಸೂದನರೂ ಇದನ್ನೇ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅರ್ಜುನನು ತನ್ನ ತರ್ಕಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಇದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ — ಅವನು ಕೇವಲ ಭಾವನೆಯಿಂದಲ್ಲ, ಶಾಸ್ತ್ರದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.

ಸರಪಳಿ ಪೂರ್ಣವಾಯಿತು. 1.40ರಿಂದ 1.44ರವರೆಗಿನ ಅರ್ಜುನನ ತರ್ಕ-ಸರಪಳಿಯನ್ನು ನೋಡಿ:

1. ಕುಲನಾಶ → ಕುಲಧರ್ಮ ನಾಶ (1.40)
2. ಧರ್ಮನಾಶ → ಅಧರ್ಮದ ಹರಡುವಿಕೆ (1.40)
3. ಅಧರ್ಮ → ಸ್ತ್ರೀಯರು "ದೂಷಿತ"ರಾಗುವುದು → ವರ್ಣಸಂಕರ (1.41)
4. ಸಂಕರ → ಕುಲಘ್ನರು ಮತ್ತು ಕುಲಕ್ಕೆ ನರಕ; ಪಿತೃಗಳ ಪತನ (1.42)
5. ಜಾತಿಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಕುಲಧರ್ಮಗಳ ಉಚ್ಛೇದ (1.43)
6. → ನರಕದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘ ವಾಸ (1.44)

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕೊಂಡಿಯೂ ಹಿಂದಿನದರ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ. ಇದು ಒಂದು ತರ್ಕಬದ್ಧ, ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸರಪಳಿ — ಅರ್ಜುನನ ಕಾಲದ ದೃಷ್ಟಿಯ ಪ್ರಕಾರ.

"Janārdana" — ಮೂರನೆಯ ಬಾರಿ. ಈ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಅರ್ಜುನನು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ "ಜನಾರ್ದನ" ಎನ್ನುತ್ತಾನೆ (1.36, 1.39, 1.44). ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಅವನ ಸಮ್ಮತಿಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿರುವಂತೆ.

ಕೃಷ್ಣನ ಮೌನ. ಈ ಇಡೀ ದೀರ್ಘ ತರ್ಕದ (1.28–1.46) ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನು ಏನನ್ನೂ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅರ್ಜುನನಿಗೆ ಪೂರ್ಣ ಮಾತನ್ನು ಹೇಳಲು ಬಿಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಉತ್ತರ ಎರಡನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ — ಮತ್ತು ಅದು ಈ ತರ್ಕಗಳ ಒಂದೊಂದು ಕೊಂಡಿಯ ಖಂಡನೆಯಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಒಂದು ಹೊಸ ದೃಷ್ಟಿ.