ଭଗବଦ୍ ଗୀତା · Arjuna Vishada Yogaଅଧ୍ୟାୟ 1, ଶ୍ଳୋକ 43 (1.43)
ମୂଳ ସଂସ୍କୃତ · ଅର୍ଜୁନଃ
ଦୋଷୈରେତୈଃ କୁଲଘ୍ନାନାଂ ବର୍ଣସଙ୍କରକାରକୈଃ
ଉତ୍ସାଦ୍ଯନ୍ତେ ଜାତିଧର୍ମାଃ କୁଲଧର୍ମାଶ୍ଚ ଶାଶ୍ବତାଃ
॥ 1.43 ॥
doṣairetaiḥ kulaghnānāṃ varṇasaṅkarakārakaiḥ
utsādyante jātidharmāḥ kuladharmāśca śāśvatāḥ
ଅନୁବାଦ
"(ଅର୍ଜୁନଙ୍କ ଅନୁସାରେ) କୁଳ-ନାଶକାରୀମାନଙ୍କ ଏହି ଦୋଷଗୁଡ଼ିକ ଦ୍ୱାରା, ଯାହା ବର୍ଣ୍ଣସଙ୍କରର କାରଣ ହୁଏ, ଜାତିର ଧର୍ମ ଓ କୁଳର ଶାଶ୍ୱତ ଧର୍ମ ଉପୁଡ଼ିଯାଏ।"
ଭାବାର୍ଥ
ଦୁଇ ସ୍ତରର ନାଶ। ଅର୍ଜୁନ ଦୁଇ ପ୍ରକାର ଧର୍ମର କଥା କହନ୍ତି: jāti-dharma — ଏକ ବଡ଼ ସମୁଦାୟର ସାଝା କର୍ତ୍ତବ୍ୟ ଓ ମର୍ଯ୍ୟାଦା (ମଧୁସୂଦନ: କ୍ଷତ୍ରିୟପଣ ଆଦି ସହ ଯୋଡ଼ା); ଏବଂ kula-dharma — ଏକ ବିଶେଷ ପରିବାରର ନିଜସ୍ୱ ପରମ୍ପରା। ଯୁଦ୍ଧ ଉଭୟକୁ ଉପୁଡ଼ିଦିଏ — ସମାଜ ସ୍ତରରେ ମଧ୍ୟ, ପରିବାର ସ୍ତରରେ ମଧ୍ୟ।
"Utsādyante" — ଉପୁଡ଼ି ଦିଆଯାଏ। ଶବ୍ଦର ଭାବ ଯେପରି କୌଣସି ଗଛକୁ ମୂଳରୁ ଉପୁଡ଼ିଦେବା। ମଧୁସୂଦନ: utsannāḥ kriyante, vināśyanta ity arthaḥ — ନଷ୍ଟ କରିଦିଆଯାଏ।
"Śāśvatāḥ" — ସଦାସର୍ବଦା ଚାଲିଆସୁଥିବା। 1.40ରେ "ସନାତନ" ଓ ଏଠାରେ "ଶାଶ୍ୱତ" — ଉଭୟର ଭାବ "ପୁରୁଣା, ସ୍ଥିର, ପିଢ଼ିମାନଙ୍କର"। ଅର୍ଜୁନଙ୍କୁ ଲାଗେ ଯେ ଯେଉଁ ଜିନିଷ ଶତାବ୍ଦୀ ଧରି ଚାଲିଆସୁଛି, ତାହା ଗୋଟିଏ ଯୁଦ୍ଧରେ ଶେଷ ହୋଇଯିବ।
ପୁନରାବୃତ୍ତିର ଅର୍ଥ। ଏହି ଶ୍ଳୋକ ନୂଆ ଯୁକ୍ତି କମ୍ ଓ ପୂର୍ବ ଯୁକ୍ତିଗୁଡ଼ିକର ପୁନଃକଥନ ଅଧିକ। ଦୁଃଖରେ, ଏବଂ ଏକ ଯୁକ୍ତିକୁ ଦୃଢ଼ କରିବାର ଚେଷ୍ଟାରେ, ଅର୍ଜୁନ ସେହି କଥାକୁ ପୁଣି ଦୋହରାନ୍ତି। (ଏହା ଆମର ବ୍ୟାଖ୍ୟା।)
ଏହା ଅର୍ଜୁନଙ୍କ ଯୁକ୍ତି। "ଜାତି-ଧର୍ମ" ଶବ୍ଦ ଉପରେ ବିଶେଷ ସାବଧାନତା: ଏହା ଅର୍ଜୁନଙ୍କ ସମୟର ସାମାଜିକ ବ୍ୟବସ୍ଥାର ଭାଷା। ଏହି ଶ୍ଳୋକକୁ ଆଜିର ଜାତି-ଆଧାରିତ ଭେଦଭାବର ସମର୍ଥନ ବୋଲି ମାନିବା ସନ୍ଦର୍ଭ ସହ ଅନ୍ୟାୟ ହେବ (1.41ର ସୂଚନା ଦେଖନ୍ତୁ)।
AI-assisted draft translation — under review.