ভগবদ্গীতা · Arjuna Vishada Yogaঅধ্যায় 1, শ্লোক 27 (1.27)

"Senayor ubhayor api" — দুই সেনাতেই। এই তিনটি শব্দ অর্জুনের সংকটের কেন্দ্র। অর্জুন শুধু কৌরবসেনায় নিজের লোকেদের দেখেননি — নিজের সেনাতেও। দ্রুপদ (তাঁর শ্বশুর), দ্রৌপদীর ছেলেরা, অভিমন্যু — এঁরাও যুদ্ধে মারা যাবেন। যুদ্ধ যে দিকেই যাক, ক্ষতি আপনজনেরই হবে। এই কথাই অর্জুনের পরের যুক্তির (1.31–1.46) ভিত্তি।

"Śvaśurān" — শ্বশুর। অর্জুনের শ্বশুর দ্রুপদ পাণ্ডবপক্ষে ছিলেন। কৌরবপক্ষেও বিবাহসূত্রে যুক্ত রাজারা ছিলেন। বিয়ে-শাদি থেকে তৈরি সম্পর্ক দুই পক্ষকে আরও জড়িয়ে দিয়েছিল।

"Suhṛdaḥ" — শুভাকাঙ্ক্ষী। Su-hṛd — "ভালো হৃদয় যার"। সেই মানুষেরা যাঁরা কখনো উপকার করেছেন — সাহায্য করেছেন, পাশে থেকেছেন। এখন তাঁরাও সামনে।

"Samīkṣya" — মন দিয়ে দেখে। আগে (1.26) "apaśyat" — দেখলেন। এবার "samīkṣya" — sam (ভালোভাবে) + īkṣ (দেখা) — গভীর, থেমে থাকা দৃষ্টি। প্রতিটি মুখে থেমে থেমে দেখা।

"Kaunteya" — কুন্তীর পুত্র। এখানে সঞ্জয় অর্জুনকে তাঁর মায়ের নামে ডাকেন। কুন্তী — যিনি পাণ্ডবদের একা মানুষ করেছিলেন, যাঁর কাছে এই পরিবার সবচেয়ে চেনা-জানা ছিল। এই নামের চয়ন একটি কোমল ভাব আনে — যোদ্ধা "পার্থ" বা "ধনঞ্জয়" নয়, মায়ের ছেলে। (মধুসূদন এই নামে একটি ভিন্ন সংকেত পড়েন, যা স্ত্রী-স্বভাব সম্পর্কে তাঁর সময়ের ধারণার ওপর ভিত্তি করে — 1.25-এর টীকা দেখুন। আমাদের ব্যাখ্যা আলাদা এবং আমাদের নিজস্ব।)

"Sarvān bandhūn" — সব আত্মীয়। শেষে সবাই একটি শব্দে গুটিয়ে আসেন — বন্ধু, আপনজন। পিতা, গুরু, ভাই, শ্বশুর — সবাই "বন্ধু"। শত্রু আর মিত্রের ভেদ মুছে গেল।