ভগবদ্গীতা · Arjuna Vishada Yogaঅধ্যায় 1, শ্লোক 26 (1.26)
মূল সংস্কৃত · সঞ্জয়ঃ
তত্রাপশ্যত্ স্থিতান্ পার্থঃ পিতৄনথ পিতামহান্
আচার্যান্ মাতুলান্ ভ্রাতৄন্ পুত্রান্ পৌত্রান্ সখীংস্তথা
॥ 1.26 ॥
tatrāpaśyat sthitān pārthaḥ pitṝnatha pitāmahān
ācāryān mātulān bhrātṝn putrān pautrān sakhīṃstathā
অনুবাদ
"সেখানে পার্থ (অর্জুন) (দুই সেনাতেই) দাঁড়িয়ে থাকা পিতৃতুল্য কাকা-জ্যাঠা, পিতামহ, গুরু, মামা, ভাই, পুত্র, পৌত্র আর বন্ধুদের দেখলেন…" (বাক্য 1.27-এ চলছে)
ভাবার্থ
"Apaśyat" — অর্জুন দেখলেন। 1.22-এ অর্জুন বলেছিলেন, "আমি দেখতে চাই আমাকে কাদের সঙ্গে লড়তে হবে।" উত্তর মিলল — কিন্তু তেমন নয় যেমন তিনি ভেবেছিলেন। তিনি "শত্রু" দেখলেন না; দেখলেন পিতা, ঠাকুরদা, গুরু, মামা, ভাই, ছেলে, নাতি, বন্ধু।
তালিকায় কে কে? মধুসূদন সরস্বতী প্রতিটি সম্পর্কের উদাহরণ দেন (কৌরবসেনায়):
- Pitṝn (পিতৃতুল্য): ভূরিশ্রবার মতো — পিতার প্রজন্মের আত্মীয় (কাকা/জ্যাঠা)।
- Pitāmahān (পিতামহ): ভীষ্ম, সোমদত্তের মতো।
- Ācāryān (গুরু): দ্রোণ, কৃপ।
- Mātulān (মামা): শল্য, শকুনির মতো।
- Bhrātṝn (ভাই): দুর্যোধন প্রমুখ (খুড়তুতো ভাই)।
- Putrān (ছেলে): দুর্যোধনের পুত্র লক্ষ্মণের মতো — ভারতীয় পরিবারে ভাইপোরাও পুত্রতুল্য।
- Pautrān (নাতি): লক্ষ্মণ প্রমুখের পুত্র।
- Sakhīn (বন্ধু/সমবয়সী): অশ্বত্থামা, জয়দ্রথের মতো।
আর মধুসূদন যোগ করেন: "এইভাবে নিজের সেনাতেও বুঝতে হবে।" অর্থাৎ অর্জুন শুধু কৌরবসেনায় সম্পর্ক দেখেননি — দুই দিকেই দেখেছেন। পরের শ্লোকও (1.27) বলে: senayor ubhayor api — "দুই সেনাতেই"।
তালিকার ক্রম। পিতা, পিতামহ, আচার্য — সবার আগে সেই মানুষেরা, যাঁদের প্রতি শ্রদ্ধা আর কৃতজ্ঞতা আছে। তারপর মামা আর ভাই — সমান সম্পর্ক। তারপর ছেলে আর নাতি — যাদের প্রতি স্নেহ আর দায়িত্ব। তারপর বন্ধু। প্রজন্মের পর প্রজন্মের এক সম্পূর্ণ জগৎ। অনেক শিক্ষক একে একটি "ক্যামেরা প্যান"-এর মতো দেখেন: অর্জুনের দৃষ্টি এক মুখ থেকে আরেক মুখে যায়, আর প্রতিটি মুখ এক নতুন সম্পর্ক।
শত্রু থেকে মানুষ। এটাই এই অধ্যায়ের মোড়। "দুর্যোধনের সমর্থকেরা" (1.23) এখন হয়ে গেলেন "আমার ঠাকুরদা", "আমার গুরু", "আমার ছেলে"। যে দূরত্ব লড়াইকে সম্ভব করে তুলেছিল, তা হঠাৎ মুছে গেল।
AI-assisted draft translation — under review.