भगवद गीता · Arjuna Vishada Yogaअध्याय 1, श्लोक 26 (1.26)
मूल संस्कृत · सञ्जयः
तत्रापश्यत् स्थितान् पार्थः पितॄनथ पितामहान्
आचार्यान् मातुलान् भ्रातॄन् पुत्रान् पौत्रान् सखींस्तथा
॥ 1.26 ॥
tatrāpaśyat sthitān pārthaḥ pitṝnatha pitāmahān
ācāryān mātulān bhrātṝn putrān pautrān sakhīṃstathā
अनुवाद
"वहाँ पार्थ (अर्जुन) ने (दोनों सेनाओं में) खड़े हुए पिता-तुल्य चाचा-ताऊ, पितामह, गुरु, मामा, भाई, पुत्र, पौत्र और मित्रों को देखा…" (वाक्य 1.27 में जारी है)
भावार्थ
"Apaśyat" — अर्जुन ने देखा। 1.22 में अर्जुन ने कहा था, "मैं देखना चाहता हूँ कि मुझे किनसे लड़ना है।" उत्तर मिल गया — लेकिन ऐसा नहीं जैसा उन्होंने सोचा था। उन्होंने "शत्रु" नहीं देखे; उन्होंने पिता, दादा, गुरु, मामा, भाई, बेटे, पोते, दोस्त देखे।
सूची कौन-कौन? मधुसूदन सरस्वती हर संबंध के लिए उदाहरण देते हैं (कौरव सेना में):
- Pitṝn (पिता-तुल्य): भूरिश्रवा जैसे — पिता की पीढ़ी के संबंधी (चाचा/ताऊ)।
- Pitāmahān (पितामह): भीष्म, सोमदत्त जैसे।
- Ācāryān (गुरु): द्रोण, कृप।
- Mātulān (मामा): शल्य, शकुनि जैसे।
- Bhrātṝn (भाई): दुर्योधन आदि (चचेरे भाई)।
- Putrān (बेटे): दुर्योधन के पुत्र लक्ष्मण जैसे — भारतीय परिवार में भतीजे भी पुत्र-समान।
- Pautrān (पोते): लक्ष्मण आदि के पुत्र।
- Sakhīn (मित्र/हम-उम्र): अश्वत्थामा, जयद्रथ जैसे।
और मधुसूदन जोड़ते हैं: "इसी तरह अपनी सेना में भी समझना चाहिए।" यानी अर्जुन ने सिर्फ़ कौरव सेना में रिश्ते नहीं देखे — दोनों तरफ़ देखे। अगला श्लोक (1.27) भी कहता है: senayor ubhayor api — "दोनों सेनाओं में"।
सूची का क्रम। पिता, पितामह, आचार्य — सबसे पहले वे लोग जिनके प्रति आदर और कृतज्ञता है। फिर मामा और भाई — बराबर के रिश्ते। फिर बेटे और पोते — जिनके प्रति स्नेह और ज़िम्मेदारी है। फिर मित्र। एक पूरी पीढ़ी-दर-पीढ़ी की दुनिया। कई शिक्षक इसे एक "कैमरा पैन" की तरह देखते हैं: अर्जुन की नज़र एक चेहरे से दूसरे पर जाती है, और हर चेहरा एक नया रिश्ता है।
शत्रु से व्यक्ति तक। यही इस अध्याय का मोड़ है। "दुर्योधन के समर्थक" (1.23) अब "मेरे दादा", "मेरे गुरु", "मेरा बेटा" बन गए। जो दूरियाँ लड़ाई को संभव बनाती थीं, वे अचानक मिट गईं।
AI-सहायता से तैयार हिन्दी प्रारूप — समीक्षा जारी है।